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在1931年至1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)基督徒和教會(huì)積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，河南基督教會(huì)與信徒的表現(xiàn)也十分突出。河南是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，河南教會(huì)和信徒憑借愛(ài)國(guó)之心和信仰的力量，在醫(yī)療救助、難民收容、教育宣傳及武裝抵抗等方面全力支持抗戰(zhàn)，彰顯了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)精神與人道主義情懷。筆者通過(guò)梳理河南教會(huì)及信徒的抗戰(zhàn)行動(dòng)，展現(xiàn)其將宗教信仰與愛(ài)國(guó)情懷融合的精神，回顧中華民族抗戰(zhàn)史中的這段歷史，及其對(duì)當(dāng)代宗教與社會(huì)關(guān)系的啟示。

一、抗戰(zhàn)背景下的河南地區(qū)基督教會(huì)

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，基督教以興辦學(xué)校、醫(yī)院和慈善事業(yè)為依托，在河南地區(qū)迅速發(fā)展，構(gòu)建起成熟的教會(huì)網(wǎng)絡(luò)。中華基督教會(huì)通過(guò)教義與本土文化融合，在城市建立教堂，吸引了大量信徒；中華內(nèi)地會(huì)憑借醫(yī)療救助與基礎(chǔ)教育，深入豫西、豫南鄉(xiāng)村；開(kāi)封教區(qū)作為區(qū)域宗教中心，依托教堂建筑與教育慈善機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)教牧人員，成為河南基督教發(fā)展的核心力量。

1931年“九一八”事變后，河南基督徒積極響應(yīng)抗日。1937年“七七”事變發(fā)生，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)“為國(guó)祈禱，為國(guó)服務(wù)”的號(hào)召，進(jìn)一步激發(fā)了河南教會(huì)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。河南教會(huì)迅速將工作重心從宗教傳播轉(zhuǎn)向戰(zhàn)時(shí)服務(wù)，將教堂、教會(huì)學(xué)校改造為難民收容所和傷兵救治站。信徒志愿者積極開(kāi)展物資援助、醫(yī)療護(hù)理與情報(bào)傳遞工作。同時(shí)，教會(huì)通過(guò)宗教活動(dòng)和宣傳，把愛(ài)國(guó)理念與宗教教義相結(jié)合，動(dòng)員民眾投身抗戰(zhàn)。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了河南教會(huì)的社會(huì)責(zé)任，更彰顯出基督教群體在民族危亡時(shí)刻的家國(guó)情懷，為其全面參與抗戰(zhàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的組織與思想基礎(chǔ)。

二、河南基督徒及教會(huì)的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)

1.醫(yī)療救助與戰(zhàn)地服務(wù)

（1）教會(huì)醫(yī)院的抗戰(zhàn)角色

抗戰(zhàn)時(shí)期，河南教會(huì)開(kāi)辦的醫(yī)院成為守護(hù)生命的重要力量。1904年，中華內(nèi)地會(huì)傳教士金純?nèi)试陂_(kāi)封創(chuàng)辦醫(yī)療診所，后于1905年正式建立開(kāi)封福音醫(yī)院（今河南省人民醫(yī)院）。1938年至1945年間，開(kāi)封福音醫(yī)院日均接收傷員超百人，醫(yī)護(hù)人員輪班值守。藥品匱乏時(shí)，醫(yī)院與中藥鋪合作，采用中西醫(yī)結(jié)合療法救治患者。

加拿大長(zhǎng)老會(huì)傳教士創(chuàng)立的安陽(yáng)廣生醫(yī)院（今安陽(yáng)市人民醫(yī)院），在1940年豫北戰(zhàn)役期間持續(xù)滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。院長(zhǎng)雷實(shí)禮帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，在防空手術(shù)室完成多例高難度截肢手術(shù)，相關(guān)事跡被《安陽(yáng)市衛(wèi)生健康志》收錄，成為教會(huì)醫(yī)院抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的重要見(jiàn)證。

（2）基督徒醫(yī)護(hù)人員的犧牲

北京基督教女青年會(huì)的成員李德全祖籍河南，她組織“婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，在鄭州、洛陽(yáng)培訓(xùn)了500余名護(hù)理人員。這些學(xué)員在1941年中條山戰(zhàn)役中冒死轉(zhuǎn)運(yùn)傷員。

開(kāi)封護(hù)士、基督徒劉淑珍在1942年豫湘桂戰(zhàn)役中，為掩護(hù)傷員轉(zhuǎn)移，遭日軍伏擊犧牲；許昌醫(yī)生、基督徒陳德昌在救治霍亂難民時(shí)被感染，臨終仍堅(jiān)守崗位。他們用生命詮釋了愛(ài)鄰如己的教義，是河南教會(huì)抗戰(zhàn)歷史上的豐碑。

2.難民收容與救濟(jì)工作

（1）教會(huì)作為避難所

日軍侵華期間，河南民眾飽受戰(zhàn)火摧殘，1938年花園口決堤更使局勢(shì)雪上加霜?！逗幽鲜≈尽に尽酚涊d，此次決堤致豫東、豫東南30余縣受災(zāi)，百萬(wàn)民眾流離失所。

河南基督教會(huì)迅速行動(dòng)，成為難民的重要依靠。開(kāi)封中華基督教會(huì)在1938年至1942年間，將教堂、教會(huì)學(xué)校改造成難民收容所，累計(jì)收容難民超4000人。教會(huì)組織信徒志愿者成立救濟(jì)小組，每日為難民提供粥食，還設(shè)立簡(jiǎn)易醫(yī)療點(diǎn)。牧師劉德明帶領(lǐng)教會(huì)內(nèi)的醫(yī)護(hù)信徒定期巡診，成功控制多起傳染病的蔓延。

信陽(yáng)基督教內(nèi)地會(huì)于1941年將教會(huì)附屬建筑改造成臨時(shí)收容所，聯(lián)合當(dāng)?shù)厣虝?huì)安置了700余名從豫南前線撤離的難民。信徒紛紛捐贈(zèng)衣物、被褥，保障難民基本生活需求。

（2）國(guó)際救濟(jì)與教會(huì)網(wǎng)絡(luò)

河南教會(huì)積極與國(guó)際救援組織合作。中國(guó)紅十字會(huì)豫北分會(huì)、新鄉(xiāng)基督教會(huì)設(shè)物資中轉(zhuǎn)站，1941年至1943年間，經(jīng)教會(huì)渠道向豫北轉(zhuǎn)運(yùn)藥品3噸、糧食50余噸。英國(guó)聯(lián)合救濟(jì)基金會(huì)與河南內(nèi)地會(huì)協(xié)作，傳教士威廉·史密斯（William Smith）在許昌設(shè)粥廠，日均供應(yīng)2000人次餐食。

基督徒志愿者不懼危險(xiǎn)分發(fā)物資。1943年，商丘信徒張志強(qiáng)偽裝成商人，12次穿越日軍封鎖線為永城難民送物資，后因叛徒出賣被捕，他在獄中堅(jiān)貞不屈，最后壯烈犧牲。其事跡載于《豫東抗戰(zhàn)英烈傳》，彰顯出基督徒的信仰與愛(ài)國(guó)精神的交融。

3.教育與宣傳抗戰(zhàn)

（1）教會(huì)學(xué)校的愛(ài)國(guó)教育

抗戰(zhàn)時(shí)期，河南教會(huì)學(xué)校成為宣傳抗日救亡思想的前沿陣地。開(kāi)封濟(jì)汴中學(xué)由北美浸禮會(huì)傳教士施愛(ài)理等人于1886年創(chuàng)辦，初名普育學(xué)校，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在教學(xué)中加入抗日教育。歷史教師張明德編寫《日軍侵華暴行實(shí)錄》，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情。1938年，300余名學(xué)生參與游行，散發(fā)傳單5000余份，還通過(guò)義賣等募捐法幣2萬(wàn)余元。

（2）基督徒知識(shí)分子的聲音

開(kāi)封基督徒學(xué)者王景文創(chuàng)辦《中原抗戰(zhàn)通訊》，發(fā)行量達(dá)每期3000份，覆蓋豫東20余縣。洛陽(yáng)教會(huì)牧師劉德明組織“抗戰(zhàn)宣講團(tuán)”，1941年至1943年間舉辦演講會(huì)80余場(chǎng)，聽(tīng)眾超2萬(wàn)人次。

4.基督徒軍人與秘密抵抗

（1）基督徒從軍

據(jù)《河南抗戰(zhàn)將士名錄》記載，1937年至1945年間，僅豫東地區(qū)就有超過(guò)200名基督徒青年加入國(guó)民革命軍第31集團(tuán)軍。商丘籍基督徒戰(zhàn)士陳志強(qiáng)，在1941年豫南會(huì)戰(zhàn)中，為掩護(hù)戰(zhàn)友轉(zhuǎn)移，獨(dú)自堅(jiān)守陣地與日軍激戰(zhàn)，最終壯烈犧牲。

國(guó)民黨軍中的基督徒將領(lǐng)張自忠，其部隊(duì)在1940年棗宜會(huì)戰(zhàn)前于河南南陽(yáng)整訓(xùn)時(shí)，當(dāng)?shù)亟虝?huì)組織信徒捐贈(zèng)棉衣3000余件、藥品20余箱，并設(shè)立臨時(shí)醫(yī)療站。張自忠將軍的英勇事跡激勵(lì)了河南基督徒，開(kāi)封青年李為民受其感召參軍，在豫湘桂戰(zhàn)役中榮立戰(zhàn)功。

（2）敵后抗日活動(dòng)

豫北安陽(yáng)的基督徒教師劉振華，利用教師身份做掩護(hù)，將自家書房設(shè)為秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。1942年至1944年間，他為太行山區(qū)游擊隊(duì)傳遞日軍軍事部署情報(bào)18次，其事跡被《安陽(yáng)抗戰(zhàn)歷史資料匯編》收錄。

基督徒商人趙文軒，以經(jīng)商為掩護(hù)，通過(guò)貨物夾層藏匿情報(bào)，多次往返于許昌、洛陽(yáng)之間，為八路軍提供日軍運(yùn)輸線情報(bào)。其事跡被收錄于《河南抗戰(zhàn)地下工作史料選編》。

三、典型人物與事跡

1.崔憲詳牧師

崔憲詳作為開(kāi)封中華基督教會(huì)牧師，在抗戰(zhàn)時(shí)期以實(shí)際行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)精神。1938年開(kāi)封淪陷后，他帶領(lǐng)信徒成立“抗日后援會(huì)”，于教會(huì)內(nèi)設(shè)立臨時(shí)作坊，動(dòng)員120余名婦女日夜趕制棉衣。據(jù)《開(kāi)封抗戰(zhàn)社會(huì)救助檔案》記載，1938年至1940年間，“抗日后援會(huì)”共制作棉衣4300余件，秘密送往豫東抗日根據(jù)地。

崔憲詳牧師還將圣經(jīng)教義與抗戰(zhàn)形勢(shì)緊密結(jié)合，在每周日的禱告會(huì)上，宣講“愛(ài)國(guó)即愛(ài)鄰”的理念，號(hào)召信徒投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1941年，他聯(lián)合周邊23座教堂發(fā)起“萬(wàn)人祈禱”活動(dòng)，組織萬(wàn)余名信徒同步舉行抗戰(zhàn)祈福儀式。其愛(ài)國(guó)講道內(nèi)容被整理成《戰(zhàn)時(shí)靈修指南》，在河南基督教界廣泛傳播。

2.孫恩三牧師

孫恩三是河南周口基督教內(nèi)地會(huì)牧師，抗戰(zhàn)期間積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1941年，日軍“掃蕩”豫東，他將教堂及附屬建筑改為難民收容所，最多時(shí)收容近600人。他組織信徒志愿者保障難民生活，調(diào)配糧食做飯，開(kāi)展衛(wèi)生防疫工作，改善了難民的生存狀況，其事跡被《周口市抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)救助檔案》記載。

孫恩三還利用其牧師身份，以傳教走訪為掩護(hù)，獲取日軍情報(bào)。一次，得知日軍計(jì)劃清剿村莊，他及時(shí)傳遞情報(bào)，助游擊隊(duì)和村民避險(xiǎn)。1943年，他因行動(dòng)暴露被日軍逮捕，在獄中受盡酷刑仍守口如瓶，最終壯烈犧牲。他用生命踐行教義，事跡收錄于《河南基督教抗戰(zhàn)英烈傳》，激勵(lì)后人。

3.基督徒女性群體

河南“基督教婦女抗戰(zhàn)服務(wù)團(tuán)”由洛陽(yáng)基督徒李淑珍、南陽(yáng)基督徒劉靜宜等人于1937年發(fā)起成立，成員300余人。服務(wù)團(tuán)在許昌、漯河等地設(shè)立了8個(gè)護(hù)理培訓(xùn)點(diǎn)，累計(jì)培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員1200余人，其中400余人被派往豫南前線醫(yī)院。

1940年棗宜會(huì)戰(zhàn)期間，服務(wù)團(tuán)成員王秀蘭帶領(lǐng)15名護(hù)士，在炮火中連續(xù)奮戰(zhàn)48小時(shí)，救治傷員200余人。在募捐方面，她們通過(guò)義賣、義演等方式，三年間籌集資金法幣15萬(wàn)元、藥品3噸。1943年，服務(wù)團(tuán)在信陽(yáng)創(chuàng)辦曙光難童學(xué)校，收養(yǎng)孤兒180名，提供食宿與基礎(chǔ)教育，相關(guān)事跡被《河南抗戰(zhàn)婦女運(yùn)動(dòng)史料》收錄。

四、抗戰(zhàn)勝利與河南教會(huì)的精神遺產(chǎn)

2025年，適逢中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。河南教會(huì)在抗戰(zhàn)勝利后的重建歷程與傳承的精神遺產(chǎn)，是中華民族抗戰(zhàn)記憶的珍貴組成部分。

抗戰(zhàn)勝利后，河南111個(gè)縣中有109個(gè)曾遭日軍侵襲，教會(huì)設(shè)施損毀嚴(yán)重。在崔憲詳牧師帶領(lǐng)下，開(kāi)封中華基督教會(huì)的信徒組成重建委員會(huì)，募捐法幣20余萬(wàn)元，于1946年至1948年完成教堂及附屬設(shè)施修復(fù)；周口基督教內(nèi)地會(huì)在孫恩三牧師犧牲后，利用原有土地資源，于1947年恢復(fù)被損毀的教堂與難民收容所。這些重建工作，彰顯了教會(huì)的組織力與信徒的凝聚力。

抗戰(zhàn)時(shí)期，河南教會(huì)將愛(ài)鄰如己的教義與愛(ài)國(guó)情懷融合，這一精神在戰(zhàn)后得以傳承?！盎浇虌D女抗戰(zhàn)服務(wù)團(tuán)”在戰(zhàn)后繼續(xù)經(jīng)營(yíng)信陽(yáng)曙光難童學(xué)校，截至1949年，培養(yǎng)孤兒300余人，將宗教教義轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任，使愛(ài)國(guó)愛(ài)教的光榮傳統(tǒng)成為教會(huì)寶貴的精神財(cái)富。

河南教會(huì)的抗戰(zhàn)歷史為宗教與社會(huì)的和諧發(fā)展提供了借鑒，其展現(xiàn)的資源整合與服務(wù)意識(shí)具有積極意義。如今，開(kāi)封、鄭州等地教會(huì)聯(lián)合慈善機(jī)構(gòu)開(kāi)展“溫暖助學(xué)”，2020年起累計(jì)資助500余名困難學(xué)生，捐贈(zèng)物資超百萬(wàn)元，以實(shí)際行動(dòng)傳承服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)宗教與社會(huì)良性互動(dòng)。

（作者系河南省商丘市夏邑縣基督教圣三一堂教士）