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尤樹勛是鮮有人知的人物，其事跡也少有人提及，但追溯他的生平，就會發(fā)現(xiàn)他有著較為復雜的身份，集牧師、教會領袖、自立健將、共產(chǎn)黨員于一身。

他是一位虔誠的基督徒

尤樹勛（1892-1970），字建人，別號路得，1892年生于溫州。父親尤祝之（1847-1919）是一位虔誠的基督徒。其父親去世之時，中國耶穌教自立會刊《圣報》曾登載其生平概要。關于其家族信仰，文載：“生平篤信宗教。不怨天。勿尤人。勤儉忠厚。正直誠信。于一八九六年。信道受洗于蘇牧慧廉。進教后。恪遵教旨。愛主愛人。虔守主日。勤讀圣經(jīng)。樂意捐輸。急公好義。教友多稱之。洵不愧為基督徒也?！?尤樹勛為家中季子，四位姐姐早嫁，長兄早夭，他成為家中的頂梁柱。他于藝文中學畢業(yè)之后，圣道公會溫州教區(qū)于1914年選派他至金陵神學院深造，父親為教會大局而甘愿奉獻獨子。他說：“教會事大。傳道任重。既蒙主召。義不容辭。現(xiàn)雖獨子。愿遣前往。一切家務。愿自任勞?！?nbsp;

他是教會自立運動的領袖

早在1912年，溫州圣道公會海和德牧師秉承蘇慧廉的計劃，積極在整個教區(qū)征收教會自養(yǎng)基金，預備作自立的傳道經(jīng)費。尤樹勛曾受派在教區(qū)議會中給全體代表作專題演講，題目為《中國教會自立之預備》，其內容面面俱到，感動聽眾一致立愿，預備教會自立。他的演講后來成為圣道公會的宣傳資料。

自金陵神學院畢業(yè)之后，尤樹勛開始在溫州圣道公會擔任傳道之職，不久之后被封立為教師圣職。1925年5月30日，五卅慘案發(fā)生，正在上海參加中華全國基督教協(xié)進會會議的尤樹勛目睹了該慘案的情形，激起了他的愛國情懷。回溫州之后，尤氏組織溫州圣道公會傳道人發(fā)起教會自立。 6月21日，尤樹勛撰寫《脫離圣道會宣言》，提出自立的四個理由：“（甲）近來反教風潮正盛而慘殺事件適起基督教遂為英人所污蔑樹勛為擁護基督起見故脫離西人教會（乙）英國當?shù)朗褟姲谅舜谓簧嫖幢毓綐鋭滓辉僬埱笥⒛岭娖洚數(shù)乐鞒止矸堑辉史词苷_蔑顯見偏袒不公是以辭職（丙）英國牧師猶抱國家主義則吾人尤應愛國表同情于被難同胞與國人一致行動量力援助故決辭職切望四方志士聞風興起同舟邪許是為至幸民國十四年五月初一尤樹勛。”7月26日，尤樹勛與同仁在滄河巷禮拜堂成立溫州中華基督教會。

他是溫州早期革命運動的參與者

尤樹勛發(fā)起的自立運動，并非純粹宗教性的運動，更應該是具有民族主義情懷的愛國運動。

首先，溫州中華基督教會在成立過程中，中共溫州獨立支部胡識因、鄭惻塵、雷高升等多次登門與尤樹勛商議將推行教會自立活動作為“主張人民自主”和“民運”工作的一個組成部分，動員尤予以支持。其次，溫州中華基督教會成立之時，得到溫州社會各界的支持?！皥蠹埖禽d，贊聲洋洋，各界來賓，多有演說，演說之詞，句句珠玉，語語沉痛，愛國愛教，溢于言表。社會如此贊成教會，實為溫州從來所未有?！碑斕?，社會愛國人士及中共溫州獨立支部以輿論聲援、支持，并于9月22日到甌海道尹公署立案。再次，1926年11月6日，尤樹勛正式加入了中國共產(chǎn)黨，成為中共溫州獨立支部的12名成員之一。最后，1927年，四一二政變發(fā)生，中共溫州獨立支部鄭惻塵被捕并慘遭殺害，尤樹勛涉嫌，避居上海十余載。他在1962年回憶自己離開溫州的原因和經(jīng)過時說：“中華基督教自立會在革命黨人和群眾的支持下，揭穿了帝國主義分子海氏種種丑態(tài)，取得了斗爭的勝利。不料發(fā)生了四一二反革命政變，海氏和劣紳張煥紳控告我為‘赤化’分子，請省防軍緝捕。經(jīng)農民救援，我化裝逃離溫州?！?《浙江青田基督教會之創(chuàng)始及自立經(jīng)過的報告》中曾提到：“張煥紳派人偵察我們的開會情形，知道我們成立的盛況，及會中說話的內容，他便向縣署報告，謂有共產(chǎn)黨分子名叫尤樹勛，到處宣傳教會自立，圖謀不軌，欲侵奪教會產(chǎn)業(yè)及謝恩款，縣長聞訊即飭調查員到堂，調查真相。”

在革命年代中的尤樹勛，結合基督教會的牧師與共產(chǎn)黨員的身份，肩負國家使命，在中共溫州獨立支部的支持下，將教會自立作為革命事業(yè)的重要部分，成為具民族主義情懷的基督徒實踐愛國運動的獨特見證。

（作者系浙江省杭州市基督教思澄堂牧師）