亚洲精品色播一区二区,中文乱幕日产无线码,一区,二区,三区色视频 ,一个人免费完整在线观看视频,中文字幕无线码

鄧裕志（1900-1996），曾用名裕芝，號(hào)康，筆名雨枝，英文名Cora Dang，湖北沙市人。曾任中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事、全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)人大代表、全國(guó)婦聯(lián)常委。1950年與吳耀宗等人一同發(fā)起了基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，歷任中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)常委、副主席。

“毛澤東影響我一生”

鄧家為沙市望族，鄧裕志的父親任清政府湖南長(zhǎng)沙府經(jīng)歷，即掌管書(shū)記的官員，鄧裕志隨父母和祖母在長(zhǎng)沙長(zhǎng)大，其祖母為圣公會(huì)信徒。1909年，鄧裕志入學(xué)長(zhǎng)沙北區(qū)的周南女學(xué)堂。周南女學(xué)堂校長(zhǎng)朱劍凡毀家興辦女學(xué)，思想傾向革命，該校人才輩出，畢業(yè)生有致力于婦女運(yùn)動(dòng)和中國(guó)解放的向警予、蔡暢等人。1914年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在長(zhǎng)沙北區(qū)建福湘女子中學(xué)，1915年鄧裕志進(jìn)入該校讀書(shū)，擔(dān)任學(xué)生自治會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

1919年，楊開(kāi)慧也到了福湘女中讀書(shū)，鄧裕志與楊開(kāi)慧彼此很熟。毛澤東當(dāng)時(shí)也在長(zhǎng)沙，組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)、宣傳進(jìn)步思想，他在《湘江評(píng)論》《大公報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章，引導(dǎo)女性解放，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，鄧裕志稱“他寫(xiě)的文章激烈、雄辯、很有說(shuō)服力”。1918年，毛澤東和蔡和森等人組織了新民學(xué)會(huì)，在五四運(yùn)動(dòng)中，新民學(xué)會(huì)組織和領(lǐng)導(dǎo)了湖南人民的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)又組織了驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)。向警予、蔡暢、楊開(kāi)慧等都是新民學(xué)會(huì)的成員。革命之火也點(diǎn)燃了鄧裕志的愛(ài)國(guó)熱情，她積極參加反《二十一條》、抵制日貨等各種愛(ài)國(guó)活動(dòng)以及各種報(bào)告會(huì)，包括毛澤東送走第一批赴法勤工儉學(xué)學(xué)生后的報(bào)告會(huì)。

對(duì)鄧裕志影響最大的是她在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下參加了驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)。在“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”高潮階段，毛澤東和各校學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人約定了日期，舉行“驅(qū)張”總罷課。到了那天，臨時(shí)負(fù)責(zé)福湘女中校務(wù)的美國(guó)人Strunk將學(xué)校大門鎖上，不讓學(xué)生出門。鄧裕志和學(xué)生會(huì)的另外兩個(gè)同學(xué)到Strunk的辦公室要求放行。Strunk拍著桌子強(qiáng)令她們到物理實(shí)驗(yàn)室去做實(shí)驗(yàn)。學(xué)生代表也拍桌子，表示了參加游行的決心。Strunk惱羞成怒，大打出手，猛扇女生耳光。鄧裕志她們大叫起來(lái)：“洋鬼子打人了！”大家包圍了辦公室，把她們救了出來(lái)。學(xué)生們扭斷鎖鏈，毅然沖出校門，匯入了大游行的行列。直到三十年后，毛澤東仍記得當(dāng)年的福湘女中學(xué)生自治會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄧裕志。1949年全國(guó)婦女代表大會(huì)上，鄧穎超向毛澤東介紹鄧裕志時(shí)，毛澤東說(shuō)：“你不是叫鄧裕芝嗎？”鄧裕志忙說(shuō)：“改了，改叫鄧裕志了?！编囋Ｖ竞髞?lái)撰文《毛澤東影響我一生》，其中寫(xiě)道：“我很幸運(yùn)，青少年時(shí)代能和毛澤東生活在同一座城市里，能和毛主席的愛(ài)妻楊開(kāi)慧做同學(xué)，能參加毛主席領(lǐng)導(dǎo)的‘驅(qū)張運(yùn)動(dòng)’，就此走上愛(ài)國(guó)道路。”

“給她們（女工）一把鑰匙，讓她們自己去尋找解放自己的路！”

鄧裕志13歲時(shí)得了肺結(jié)核病，經(jīng)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙的著名中醫(yī)醫(yī)治后痊愈，為了感謝醫(yī)生，鄧裕志的祖母將她許配給醫(yī)生之子張大炳。1919年鄧裕志從福湘女中畢業(yè)后與張大炳結(jié)婚，然而婚后張家違背承諾，不同意鄧裕志繼續(xù)金陵女大的學(xué)業(yè)。鄧裕志為了求學(xué)，義無(wú)反顧離開(kāi)張家。此后，鄧裕志把自己的全部身心都奉獻(xiàn)給了民族及婦女解放事業(yè)。

1922年鄧裕志休學(xué)回長(zhǎng)沙期間，在長(zhǎng)沙市基督教女青年會(huì)工作，并參加了1923年召開(kāi)的基督教女青年會(huì)第一次全國(guó)大會(huì)。她認(rèn)識(shí)到，只要女性團(tuán)結(jié)起來(lái)，定能成為一種力量，“這個(gè)女界大團(tuán)結(jié)的力量，能夠?qū)⒅袊?guó)婦女的程度提高，使她們?cè)谏鐣?huì)上得著一個(gè)相當(dāng)?shù)牡匚?，更叫她們能?fù)著改造家庭的使命，來(lái)建設(shè)新中國(guó)”。在這次大會(huì)上還決定舉辦勞工事業(yè)，各教會(huì)大學(xué)社會(huì)學(xué)系開(kāi)設(shè)了“勞工問(wèn)題”“勞工福利”等課程。1924年，鄧裕志返校讀書(shū)，擔(dān)任金陵女大工役夜校的校長(zhǎng)，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)課程以及組織金陵女大130余位同學(xué)擔(dān)任夜校教師等工作，展現(xiàn)了出色的組織能力。1926年，鄧裕志從金陵女大社會(huì)學(xué)系畢業(yè)后進(jìn)入中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)學(xué)生部工作，1928年轉(zhuǎn)入勞工部，分工負(fù)責(zé)上?；浇膛嗄陼?huì)的浦東平民學(xué)校，即后來(lái)的女工夜校。在鄧裕志負(fù)責(zé)學(xué)校工作伊始，她就進(jìn)行了教學(xué)改革，除了課堂教育外，又增加了講時(shí)事、唱歌、演戲、春游等活動(dòng)。后來(lái)平民女校不斷發(fā)展，1930年正式定名為女青年會(huì)女工夜校，到了1934年，上海共有6所青年會(huì)女工夜校（下稱“女工夜?！保?。

除了上海的6所女工夜校，鄧裕志還領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展了煙臺(tái)、天津、武漢、重慶、廣州、香港等地的女工夜校。作為一名基督徒和社會(huì)學(xué)家，鄧裕志一直關(guān)心勞工權(quán)利問(wèn)題。她認(rèn)為工人的人格同樣具有神圣價(jià)值，要承認(rèn)“我們”和“他們”在社會(huì)里都是同工，要改善勞工待遇，給勞工均等的機(jī)會(huì)，要協(xié)助工人運(yùn)動(dòng)使之成為改良社會(huì)、建設(shè)社會(huì)的強(qiáng)健力量。鄧裕志希望能夠直接為廣大中下層?jì)D女服務(wù)，多次婉拒宋美齡的邀請(qǐng)到官辦的婦女指導(dǎo)委員會(huì)擔(dān)任高級(jí)職務(wù)。

1929年，鄧裕志訪問(wèn)陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校，特別推崇他“教學(xué)做合一”的教育主張，認(rèn)為這是改造舊中國(guó)教育的途徑。1932年開(kāi)始，女工夜校與陶行知合作，多次請(qǐng)他前去演講，按照陶行知的精神辦學(xué)。陶行知經(jīng)常對(duì)鄧裕志說(shuō)：“給她們（女工）一把鑰匙，讓她們自己去尋找解放自己的路！”“最主要的要培養(yǎng)工農(nóng)自己來(lái)改造社會(huì)?！薄耙囵B(yǎng)工人中自己的領(lǐng)袖?！?/p>

“愛(ài)國(guó)就是革命”

九一八事變后，上海人民奮起加入抗日救亡運(yùn)動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)女工夜校的鄧裕志深感女工教育應(yīng)該與民族解放事業(yè)緊密結(jié)合，才符合服務(wù)社會(huì)、造福人群的基督教教義。

中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)前夕，女工夜校師生已在上海抗日救亡運(yùn)動(dòng)中嶄露頭角，如組織義演、募捐，支援罷工工人；策劃、領(lǐng)導(dǎo)全市工人反日大罷工；舉行支援抗戰(zhàn)、抗議迫害的游行示威，等等。1935年，鄧裕志與何香凝、史良等人發(fā)起成立上海婦女界救國(guó)會(huì)，成立大會(huì)上，夜校女工是主力軍，師生高舉“打倒日本帝國(guó)主義”“還我山河”的旗幟，高唱《打回老家去》《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲，會(huì)后還舉行了抗日救亡的示威大游行，女工同學(xué)們走在隊(duì)伍的最前列。

1936年，陶行知倡議發(fā)起了“國(guó)難教育社”，吳耀宗、沈體蘭、劉良模和鄧裕志都是發(fā)起者，該社致力于在群眾中普及國(guó)事教育，喚醒民眾愛(ài)國(guó)覺(jué)悟。女工夜校的學(xué)生們?cè)谑艿浇逃?，認(rèn)識(shí)到把國(guó)難教育普及到勞動(dòng)群眾中的重要性。鄧裕志經(jīng)常到女工夜校學(xué)生所辦的工廠識(shí)字班去，教唱愛(ài)國(guó)歌曲，激發(fā)工人愛(ài)國(guó)熱情，讓女工們懂得要獲得自身解放，必須先求得民族解放，要參加抗日救亡。鄧裕志還聘請(qǐng)具有愛(ài)國(guó)思想的教師為女工授課，其中有許多共產(chǎn)黨員，當(dāng)時(shí)鄧裕志并不知道她們的身份，只知道她們是很好的老師，對(duì)夜校工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，鄧裕志利用自己的身份對(duì)這些老師的生命安全進(jìn)行保護(hù)。她和上?；浇糖嗄陼?huì)干事鐘韶琴對(duì)女工夜校的教學(xué)體制和教材大膽進(jìn)行改革，抗日與進(jìn)步的思想得以輸送到女工教育中。

1937年全面抗戰(zhàn)開(kāi)始，基督教女青年會(huì)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)服務(wù)。8月4日，由何香凝發(fā)起成立了中國(guó)婦女慰勞自衛(wèi)抗戰(zhàn)將士會(huì)上海分會(huì)，鄧裕志任慰勞組副組長(zhǎng)，深入各醫(yī)院調(diào)查慰問(wèn)傷兵、代寫(xiě)家信、贈(zèng)送衣物食品。8月13日，日軍進(jìn)犯上海，女工夜校師生積極參加社會(huì)各界救亡組織的難民收容所，擔(dān)任宣傳、衛(wèi)生、掃盲和管理工作。9月，中國(guó)婦女慰勞自衛(wèi)抗戰(zhàn)將士會(huì)上海分會(huì)成立“上海勞動(dòng)?jì)D女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，其成員全部是來(lái)自女工夜校的師生。此后三年，該團(tuán)輾轉(zhuǎn)蘇、浙、皖、贛、湘、鄂、豫、閩8省，行程2萬(wàn)里，隨軍開(kāi)展救亡工作，后來(lái)該團(tuán)大多數(shù)團(tuán)員加入了新四軍或奔赴延安。

全面抗戰(zhàn)后，鄧裕志經(jīng)中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)安排，前往漢口設(shè)立中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)辦事處，組織會(huì)員進(jìn)行抗日救亡支援前線的工作，如縫制棉被、背心和慰問(wèn)袋等慰勞品；組織戰(zhàn)時(shí)歌詠團(tuán)，鼓舞斗志；組織女工夜校漢口基督教女青年會(huì)戰(zhàn)時(shí)服務(wù)團(tuán)前往湖北、湖南、廣西、貴州等地進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，為前線將士服務(wù)，堅(jiān)持達(dá)四年零五個(gè)月。鄧裕志又前往重慶、貴陽(yáng)等地調(diào)研，調(diào)整、籌設(shè)基督教女青年會(huì)，支援抗戰(zhàn)。漢口基督教女青年會(huì)曾邀請(qǐng)周恩來(lái)和鄧穎超訪問(wèn)，他們對(duì)基督教女青年會(huì)開(kāi)展的抗日救亡運(yùn)動(dòng)表示了贊許和支持，周恩來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)：“你們完全有條件，由中國(guó)人自己辦女青年會(huì)。”

1938年至1942年間，鄧裕志利用在美國(guó)基督教女青年會(huì)擔(dān)任交換干事及在美國(guó)紐約大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向美國(guó)各界廣泛宣傳中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)。她訪問(wèn)了近三十個(gè)城市和鄉(xiāng)村的基督教女青年會(huì)，曾受到美國(guó)總統(tǒng)羅斯福及夫人的接見(jiàn)，為推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)起到了很好的作用。

日本投降后，鄧裕志由成都返回上海，竭盡全力籌措資金，恢復(fù)女工夜校工作，到了1946年，恢復(fù)女工夜校6所，學(xué)生增至1000余人，設(shè)立勞工福利工作試驗(yàn)站，編寫(xiě)女工教材、培訓(xùn)女工歌詠和戲劇人才、組織友光團(tuán)和《友光通訊》等，還邀請(qǐng)文幼章、斯諾、陶行知、許廣平、雷潔瓊、吳耀宗等國(guó)際和社會(huì)知名人士到女工夜校做形勢(shì)報(bào)告。通過(guò)這些活動(dòng)，夜校的女工們?cè)诟鞴S進(jìn)行宣傳，在社會(huì)上引起了積極的反響。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全市6所女工夜校培養(yǎng)了大批積極分子，由各黨組織吸收入黨。各廠的黨組織負(fù)責(zé)人很多都是女工夜校的同學(xué)，她們參與和領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)，新中國(guó)成立后，她們又走上重要工作崗位，女工夜校因此也被稱為“巾幗搖籃”。

為了反對(duì)美國(guó)支持蔣介石全面打內(nèi)戰(zhàn)。1946年，當(dāng)美軍駐華司令官魏德邁來(lái)到上海時(shí)，鄧裕志以當(dāng)時(shí)中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)勞工部主任干事的身份去見(jiàn)他，表示全國(guó)人民不贊成蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，堅(jiān)決要求美國(guó)政府也按照美國(guó)人民的意愿，不要支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)。

1949年初，中國(guó)共產(chǎn)黨在北平召開(kāi)第一次全國(guó)婦女代表大會(huì)，盛邀鄧裕志赴會(huì)，鄧穎超向毛澤東介紹女工夜校掩護(hù)了很多中共同志。毛澤東親切地握住了鄧裕志的手，贊揚(yáng)說(shuō)：“謝謝你，謝謝你救了我們不少同志?！编囋Ｖ净卮穑骸拔覀冎皇浅鲇趷?ài)國(guó)而搞女工夜校，當(dāng)時(shí)也不懂什么革命?！泵珴蓶|則語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“愛(ài)國(guó)就是革命嘛。”

“現(xiàn)在應(yīng)有中國(guó)化的基督教，中國(guó)基督教已到了劃時(shí)代的階段了”

1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開(kāi)，在籌備會(huì)時(shí)，鄧裕志和吳耀宗建議成立政協(xié)宗教界這一界別，把宗教界人士集中在一起，就能更有力地發(fā)揮代表作用。作為宗教界唯一的女性委員，鄧裕志在政協(xié)會(huì)議上作了報(bào)告。她說(shuō)：“基督教是由西方傳入的，現(xiàn)在應(yīng)有中國(guó)化的基督教，中國(guó)基督教已到了劃時(shí)代的階段了。我保證：我本人始終站在基督教的立場(chǎng)，在人民政協(xié)會(huì)議里，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、統(tǒng)一、和平、民主的新中國(guó)?！?/p>

全國(guó)解放后，鄧裕志擔(dān)任中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事、全國(guó)婦聯(lián)常委。她為倡導(dǎo)各界婦女投入社會(huì)主義建設(shè)做了很多工作，使基督教女青年會(huì)成為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)中的一股積極力量。

鄧裕志有廣泛的國(guó)際關(guān)系，在國(guó)際上頗有影響，為促進(jìn)中國(guó)和世界各國(guó)人民的相互了解、維護(hù)世界和平和祖國(guó)統(tǒng)一貢獻(xiàn)了力量。1950年，鄧裕志應(yīng)世界基督教女青年會(huì)邀請(qǐng)，參加?xùn)|南亞基督教女青年會(huì)領(lǐng)袖訓(xùn)練會(huì)，介紹新中國(guó)召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議后的新形勢(shì)和中國(guó)的基督教女青年會(huì)的工作，使很多人消除了對(duì)新中國(guó)的誤解。1950年冬，鄧裕志在參加丹麥舉行的世界基督教女青年會(huì)執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議時(shí)，發(fā)現(xiàn)世界基督教女青年會(huì)存在“一中一臺(tái)”的問(wèn)題，以后中國(guó)的基督教女青年會(huì)就與世界基督教女青年會(huì)中斷了組織上的聯(lián)系。

鄧裕志是中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人之一，1950年7月，她積極協(xié)助吳耀宗等起草了《中國(guó)基督教在新中國(guó)建設(shè)中努力的途徑》，即《三自宣言》，號(hào)召中國(guó)基督徒同全國(guó)人民一起為建設(shè)新中國(guó)而努力奮斗，使中國(guó)基督教成為中國(guó)基督徒自己辦的事業(yè)。她認(rèn)為中國(guó)基督教能夠成為中國(guó)人自己的事業(yè)是與新中國(guó)的成立分不開(kāi)的；三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以能夠成功，并非只依靠一些教牧同工和基督教青年會(huì)干事的力量，而是依靠群眾，走了群眾路線；三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了教會(huì)的民主作風(fēng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，走群眾路線。

（作者系基督教全國(guó)兩會(huì)研究部同工）