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中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)（下稱(chēng)“青年會(huì)”）、中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)（下稱(chēng)“女青年會(huì)”）在中國(guó)社會(huì)變遷、發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有許多被大家傳揚(yáng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)教、追求真理、堅(jiān)守信仰的代表人物。他們雖然離開(kāi)我們很久了，但是他們的思想帶給我們的影響還會(huì)長(zhǎng)久留在我們中間，伴隨著我們一路前行。耳熟能詳?shù)膮且谙壬?、鄧裕志先生、丁光?xùn)先生、陳善祥先生、劉良模先生等，都為社會(huì)所銘記，為中國(guó)的基督徒、青年會(huì)人、女青年會(huì)人引以為豪。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們循著中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)中國(guó)人民完成民族解放、推動(dòng)民族復(fù)興的足跡中，看到了每一個(gè)歷史階段，青年會(huì)、女青年會(huì)中有一大批堅(jiān)定跟黨走、主動(dòng)依靠黨的前輩，為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，堅(jiān)守信仰，不斷努力，活出了真正的中國(guó)基督徒的生命。他們中還有許多不為人知的人和事，這些是我們團(tuán)體寶貴的財(cái)富，是永遠(yuǎn)值得我們銘記和學(xué)習(xí)的典范。

曾任青年會(huì)副總干事的江文漢就是其中的杰出代表。曹圣潔牧師對(duì)江文漢先生的一生作了這樣的評(píng)價(jià)：“堅(jiān)守基督教信仰，執(zhí)著研究方向，學(xué)術(shù)功底很深；他不停地?zé)崆楣ぷ鳎瑢?duì)社會(huì)、民族危亡有很大的負(fù)擔(dān)，對(duì)青年會(huì)的工作殫精竭慮，在抗戰(zhàn)前形勢(shì)極端緊張的情況下，到處奔波，為戰(zhàn)區(qū)服務(wù)，他始終為人謙遜，只求多付出，多做貢獻(xiàn)?！保ㄕ圆苁嵞翈煘椤督臐h紀(jì)念文集》作的序）

江文漢先生，生于1908年，1930年畢業(yè)于金陵大學(xué)歷史系，因成績(jī)優(yōu)異獲“金鑰匙獎(jiǎng)”，在大學(xué)時(shí)期就參加青年會(huì)活動(dòng)的他畢業(yè)時(shí)選擇到青年會(huì)工作，在吳耀宗先生領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)常參加國(guó)際性基督教學(xué)生會(huì)議，努力推動(dòng)中國(guó)基督徒學(xué)生與各國(guó)基督徒學(xué)生之間的友好聯(lián)系。1939年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大量學(xué)生背井離鄉(xiāng)，在物質(zhì)極端貧乏的條件下，江文漢先生被推選為“全國(guó)學(xué)生救濟(jì)委員會(huì)”的執(zhí)行干事。在江文漢先生的積極宣傳下，國(guó)外的經(jīng)濟(jì)支援源源而來(lái)，青年會(huì)將其用于給貧困學(xué)生發(fā)放助學(xué)、生活、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)藥等補(bǔ)助，成為當(dāng)時(shí)展示青年會(huì)愛(ài)國(guó)主義精神的窗口。

江文漢先生主動(dòng)接受進(jìn)步思想，以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情投身于青年會(huì)喚醒民眾宣傳抗日的活動(dòng)。1937年，他在給家人的書(shū)信中寫(xiě)道：“我只愿政府有決心抵抗到底，我只愿新中國(guó)從困苦艱難里得以產(chǎn)生?！保ㄕ浴督臐h紀(jì)念文集》，第63頁(yè)）這些文字充分表達(dá)了他追求真理、渴望建立新中國(guó)的熱情和意志。

1935年，江文漢先生與劉良模先生一起組織學(xué)生舉行歌詠活動(dòng)，發(fā)起“學(xué)生歌集”“大眾歌集”活動(dòng)，通過(guò)歌聲激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)主義熱情。他還在唐山組織軍人服務(wù)部，組織青年會(huì)人到醫(yī)院慰問(wèn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷員，幫助傷兵寫(xiě)家信，舉行“同樂(lè)會(huì)”“放電影”活動(dòng)，從精神上安撫為國(guó)家、民族拼搏的將士。1939年，江文漢先生作為基督教青年會(huì)代表團(tuán)成員訪問(wèn)延安，得到了毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的接見(jiàn)，在延安期間，江文漢先生主動(dòng)了解解放區(qū)情況，理解黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，親眼目睹了共產(chǎn)黨人不怕艱難、艱苦奮斗的事實(shí)，徹底改變了他對(duì)共產(chǎn)黨的看法。他從圣經(jīng)的四福音書(shū)和保羅書(shū)信的神學(xué)角度思考基督徒要有愛(ài)、要有盼望、要接納，并提出：“作為一個(gè)有生命力和價(jià)值的基督徒，就會(huì)持續(xù)敏感地面對(duì)當(dāng)今懸而未決的重大社會(huì)問(wèn)題。”“個(gè)人宗教必須是社會(huì)性的，因?yàn)閭€(gè)性本身是扎根于社會(huì)的大環(huán)境中……我們宗教的虔誠(chéng)和崇高理想必須輔以社會(huì)激情和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義?！保ㄕ浴督臐h紀(jì)念文集》，第149頁(yè)）這也成為江文漢先生在推動(dòng)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，追隨吳耀宗先生的神學(xué)思考的原動(dòng)力。作為青年會(huì)中少有的主動(dòng)進(jìn)入解放區(qū)的代表人士，江文漢先生主動(dòng)推介青年會(huì)運(yùn)動(dòng)，使更多的人通過(guò)他了解了中國(guó)和世界基督教青年會(huì)運(yùn)動(dòng)。而毛澤東在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下對(duì)中國(guó)“要建立一個(gè)自由平等的民主國(guó)家”、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持信仰自由、信各種宗教都是允許的”等闡述，深深影響了江文漢先生的一生，也使他與中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人建立了深厚的友誼和信任。

1949年5月，上海解放不到一個(gè)月，江文漢先生組織了華北區(qū)基督教青年會(huì)總干事會(huì)議，邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)擔(dān)任華北區(qū)人民政府主席的董必武作報(bào)告，使更多人了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府。董必武在會(huì)上講了六個(gè)小時(shí)，并指出：“青年會(huì)過(guò)去為人民做了不少事，解放后還是有事可做的。中國(guó)青年會(huì)擺脫帝國(guó)主義的關(guān)系，并接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，前途是光明的?！边@使江文漢先生更加堅(jiān)定了跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新中國(guó)的理想追求。當(dāng)我們今天重溫這段歷史時(shí)，更加深切地體會(huì)到，江文漢先生等一代青年會(huì)前輩正是堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力參與社會(huì)建設(shè)，給今天的青年會(huì)帶來(lái)了光明和希望。

20世紀(jì)50年代，江文漢先生致力于青年會(huì)同工的培訓(xùn)，針對(duì)自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)、對(duì)青年會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向作了充分的闡述。他提出：“青年會(huì)要保持這樣一個(gè)傳統(tǒng)，就是根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)進(jìn)行工作。尤其在今天有黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們要強(qiáng)調(diào)配合?！薄扒嗄陼?huì)要保持平信徒的性質(zhì)，所謂‘平信徒’，就是大學(xué)教授、醫(yī)務(wù)人員，不是牧師，不是神職人員。世界青年會(huì)運(yùn)動(dòng)代表人物威廉斯、穆德都不是牧師?！边@些思考應(yīng)當(dāng)成為今天青年會(huì)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和方向。

“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”給了我們團(tuán)體每一位成員一個(gè)提升的機(jī)會(huì)，我們要珍惜青年會(huì)來(lái)之不易的事業(yè)，努力前行，向著新的標(biāo)桿直跑。

（作者系中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事）