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1938年初，中華基督教會聯(lián)合社會各界力量，倡議成立了基督教負(fù)傷將士服務(wù)協(xié)會（The National Christian Service Council for Wounded Soldiers in Transit），簡稱“基服協(xié)會”或“服務(wù)協(xié)會”。從1938年成立，到1945年解散，服務(wù)協(xié)會在救助傷兵方面做了大量卓有成效的工作。

抗日戰(zhàn)爭時期，全國各地的基督教教堂竭盡所能支援抗戰(zhàn)，協(xié)助收容難民、救治傷兵，并在宣傳愛國思想、支援前線物資、救濟(jì)婦女兒童等方面做出了積極貢獻(xiàn)，用實際行動詮釋了“神愛世人”的基督精神。

愛國愛教是中國基督教的光榮傳統(tǒng)?？谷諔?zhàn)爭期間，中國的基督教團(tuán)體組織與全國人民一道，同仇敵愾，對帝國主義的侵略行徑進(jìn)行抨擊，對包括信徒在內(nèi)的民眾進(jìn)行抗日宣傳，并積極募集資金、藥品，做了大量社會服務(wù)工作，以實際行動彰顯基督之愛。

抗日戰(zhàn)爭時期，中國基督徒與全國人民一道，懷著拳拳愛國之心，同仇敵愾、抵御外侮?，F(xiàn)選取一些抗戰(zhàn)時期中國基督徒就基督徒是否要參加抗戰(zhàn)、以什么方式參加抗戰(zhàn)進(jìn)行的神學(xué)思考，以展現(xiàn)中國基督徒在國家危難之際對信仰與現(xiàn)實的思考和行動。

在歷年的“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念章”頒發(fā)中，有多位基督徒獲得者：田景福、張成之、羅冠宗、沈德溶、佟麟閣、徐棠清、毛吟槎。

1931年“九一八”事變的槍聲拉開了日本侵華戰(zhàn)爭的序幕，中華民族自此陷入了生死存亡的危急關(guān)頭。在這民族危難之際，中國基督徒和教會堅定地秉持愛國信念，毅然投身于抗日救亡的洪流之中。本文以江蘇地區(qū)為核心，系統(tǒng)梳理基督徒與教會在抗日戰(zhàn)爭中做出的歷史貢獻(xiàn)，力求還原這段壯烈的歷史篇章。

在1931年至1945年的抗日戰(zhàn)爭中，中國基督徒和教會積極投身抗日救亡運動，河南基督教會與信徒的表現(xiàn)也十分突出。河南是抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，河南教會和信徒憑借愛國之心和信仰的力量，在醫(yī)療救助、難民收容、教育宣傳及武裝抵抗等方面全力支持抗戰(zhàn)，彰顯了堅定的愛國精神與人道主義情懷。筆者通過梳理河南教會及信徒的抗戰(zhàn)行動，展現(xiàn)其將宗教信仰與愛國情懷融合的精神，回顧中華民族抗戰(zhàn)史中的這段歷史，及其對當(dāng)代宗教與社會關(guān)系的啟示。

“九一八”事變后，中國東北的愛國基督徒不顧生命安危，走在抗日救亡的最前線，其中以“沈陽九君子”劉仲明、張查理、畢天民、李寶實、于光元、張韻泠、鞏天民、邵信普、劉仲宜為代表。他們是奉天基督教青年會愛國小組成員，是基督徒醫(yī)學(xué)家、銀行家、教育家。他們以“國家危亡，匹夫有責(zé)”的精神，甘愿舍己犧牲，為抗日救亡運動做出了杰出貢獻(xiàn)。

蔡復(fù)初，又名蔡奠基，生于1902年，四川省南江縣人，是中華圣公會東川教區(qū)的杰出牧師，亦是一位以極大愛國情懷投身抗日救亡運動的宗教界代表人士。在民族危難之際，他以堅定的信仰與行動，將宗教工作與民族大義緊密結(jié)合，為抗日救亡運動貢獻(xiàn)了不可磨滅的力量。他的事跡不僅展現(xiàn)出愛國宗教界人士的家國情懷，更彰顯了中華兒女在危難時刻同仇敵愾、共赴國難的偉大民族精神。