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愛國愛教是中國基督教的光榮傳統(tǒng)。抗日戰(zhàn)爭期間，中國的基督教團體組織與全國人民一道，同仇敵愾，對帝國主義的侵略行徑進行抨擊，對包括信徒在內的民眾進行抗日宣傳，并積極募集資金、藥品，做了大量社會服務工作，以實際行動彰顯基督之愛。在遭受日軍炮火侵襲嚴重的地區(qū)，都能看到基督教團體組織（包括許多新成立的戰(zhàn)時基督教抗日救亡組織）收容難民、救治傷兵的身影?！缎氯A日報》1938年7月12日刊登的《抗戰(zhàn)與基督教徒》一文中寫道：“有許多基督教徒的團體和組織，抗戰(zhàn)以來，發(fā)揮過許多積極的作用，進行過許多英勇的奮斗，可以作為各界民眾的模范?！?950年，周恩來總理曾評價說：“在抗日戰(zhàn)爭期間，基督教青年會等宗教團體也起到很好的作用?！币韵聝H列舉一部分團體組織在抗戰(zhàn)期間所做的工作。

一、全國性團體組織：

1931年“九一八”事變后，中華全國基督教協(xié)進會發(fā)布《為日軍侵占東省事敬告全國教會書》，對中國同胞與教會同道，呼吁全民團結，自強圖存，誠心勠力，共赴國難。并致電日內瓦國際聯盟、紐約世界基督教協(xié)進會、日本基督教同盟，呼吁國際社會主持公道，譴責日本暴行，同時希望日本基督教團體在和平解決中日爭端問題上發(fā)揮作用。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中華全國基督教協(xié)進會組織了“戰(zhàn)時救濟委員會”，并在各地組織救濟聯合委員會，開展難民救濟、傷兵服務、難童救濟等社會服務工作。

1931年9月25日，中華基督教女青年會發(fā)布《告同工及會員書》，譴責日本侵略之暴行，呼吁全體會員盡國民救國之天職。并致電日內瓦女青年會世界協(xié)會、國際婦女協(xié)會、國際婦女和平自由同盟會，吁請主持公道，維護和平。又與中華婦女節(jié)制會等聯名致電國際婦女大同盟及日美主要婦女團體，請其要求各國政府遵守非戰(zhàn)公約，著令日軍撤退?？箲?zhàn)期間，中華基督教女青年會做了大量的宣傳和救濟工作，尤其是對婦女、兒童、學生的幫助，為團結力量、安定社會發(fā)揮了積極作用。

抗戰(zhàn)期間，中華基督教青年會積極投身抗日救亡運動，其工作涉及多個方面：受地方政府委托，辦理難民收容及遣送事宜；與當地社會團體合作，經營難民收容所；聯絡當地基督教團體，進行一般救濟工作；為戰(zhàn)區(qū)難胞募集捐款及救濟物品；設“軍人服務部”，隨軍進行醫(yī)護服務、體育及娛樂、文化教育、生活照顧等。據記載，僅1937年，就有長沙、香港、廣州、南昌、上海、西安、天津、廈門、北京、杭州、蘇州、貴陽、福州、重慶等多個城市的基督教青年會參與難民救濟。1938年3月，中華基督教青年會、女青年會還共同組織成立了“全國學生救濟委員會”，為清貧學生提供助學金與生活費，其后各地也相繼成立了地方學生救濟委員會。

1932年“一·二八”事變后，中華基督徒救國會發(fā)布宣言，呼吁基督徒秉承基督犧牲奮戰(zhàn)之遺教，擔負救國救人之責任，實現信徒伸張公義之夙愿，并積極承擔各項工作，如援助御侮軍隊、救濟受難同胞、宣傳愛國思想等。

1937年7月，中華基督教會全國總會公開發(fā)表宣言，反對日本侵華，號召教會展開戰(zhàn)地服務與救濟工作。1938年，中華基督教會全國總會在漢口成立“基督教負傷將士服務協(xié)會”，得到各大基督教團體和信徒的支持，該協(xié)會在抗戰(zhàn)期間發(fā)揮了很大作用，救治了大量傷兵。1939年，中華基督教會全國總會于成都成立“邊疆服務部”，在川西的理番及西康的西昌設立服務區(qū)，從事醫(yī)藥、教育及其他服務。

1938年3月6日，中華基督徒全國聯合會在漢口格非堂成立，這也是專為抗戰(zhàn)而成立的組織，由馮玉祥擔任會長，在宣傳、救亡、募捐等方面做了許多工作。

二、地方性團體組織（包括教會醫(yī)院、教會學校等）：

遼寧省

“九一八”事變后，東北的基督教團體組織走在抗日救亡的最前線。其中，奉天基督教青年會“愛國小組”成員劉仲明等9人在1931年底冒著生命危險收集證據，將日本侵略中國東北的真相整理成數百頁的資料冊，附以英文說明，轉交給國際聯盟組織調查團，對調查團的結論起到了關鍵作用，為中國抗日贏得了世界支持。流落在外的奉天基督教青年會總干事閻寶航等人，發(fā)起成立多個抗日愛國團體，如在上海八仙橋青年會成立的“東北抗日救亡總會”等，為抗日救亡奔走呼吁，并募集錢款衣物援助東北義勇軍。閻寶航還是一位優(yōu)秀的情報人員，被譽為“東方佐爾格”，在抗戰(zhàn)期間獲取“德軍進攻蘇聯”“日本關東軍兵力部署”等關鍵情報，為抗戰(zhàn)的最終勝利作出了突出貢獻。

上海市

抗戰(zhàn)期間，在滬的各基督教團體一方面積極宣傳募捐、支援前線抗戰(zhàn)，一方面發(fā)揮各自特長、做好社會服務。如，上?；浇膛嗄陼?/span>聯合有關團體舉辦難民收容所，組織救護隊，為前線軍人縫制棉背心，還設立“婦女職業(yè)收容所”，開辦“職業(yè)婦女托兒所”，為婦女兒童服務。上?；浇糖嗄陼?/span>發(fā)動“勸募救國公債運動”等，又與女青年會共同救濟在滬學生。1934年冬，在上?；浇糖嗄陼闹С窒?，劉良模于上海發(fā)起成立“民眾歌詠會”，推廣民眾歌詠運動，帶動了《義勇軍進行曲》等抗日救亡歌曲的廣泛傳唱。

1937年8月13日，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，上海各教會團體負責人聯名發(fā)表《為中日戰(zhàn)爭告普世基督徒書》（英文），向全世界基督徒揭露日軍侵華暴行，為中國抗戰(zhàn)爭取國際支持發(fā)揮了積極作用。淞滬會戰(zhàn)難民遍地，上海基督教界組織成立上?；浇搪摵蠒?/span>，利用教堂等場所成立18處難民收容所，收容難民共計15萬人；成立多所傷兵醫(yī)院，各教會醫(yī)院、教會學校都積極參與傷兵救治，或深入前線服務。此外，在上海成立的抗日救亡組織還有“上海基督徒戰(zhàn)時服務團”等。

上海淪陷后，許多基督教團體組織被迫內遷，但仍舊持續(xù)為抗戰(zhàn)做貢獻。上海伯特利教會原在上海辦有孤兒院，上海淪陷后遷往貴州，設立保育分院，向重慶戰(zhàn)時兒童保育總會領養(yǎng)了200多名從戰(zhàn)區(qū)搶救下來或因戰(zhàn)亂而無家可歸的難童，將他們培養(yǎng)成才。伯特利教會原在上海辦有醫(yī)院，上海淪陷后，由醫(yī)務主任梅國楨醫(yī)師組建抗日醫(yī)療隊，開赴江西、湖南前線，救治傷病員，后又轉移到云南，在滇西各縣設立救護站，為抗日將士及當地群眾開展救護及防疫工作。

江蘇省

抗戰(zhàn)初期，江蘇教會就積極宣傳抗日思想，《金陵神學志》等教會刊物大量刊登抗日內容，激發(fā)信徒愛國情懷。同時，各教會籌集物資，為前線提供食品、衣物、藥品等后勤保障。

淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，諸多傷兵從戰(zhàn)場前線沿長江轉移至南京中山碼頭，以教會學校金陵大學校長吳貽芳為領袖的中外基督徒在南京長老會女子學校成立“南京基督教戰(zhàn)爭救濟委員會”，又成立“下關傷兵接待部”運送傷兵。蘇州、無錫等地教會聯合成立“戰(zhàn)時救濟聯合會”，不僅為前線輸送棉衣、繃帶等物資，還在南京、南通等地設立17處難民收容所，累計接納難民超10萬人次。教會為難民中的兒童開設臨時學堂，教授基礎文化知識，如鎮(zhèn)江的教會學堂保障了800余名兒童受教育的權利。1937年8月17日，日軍轟炸南通，南通基督醫(yī)院在炮火之下搶救傷病員，有19名醫(yī)護獻出了生命。

南京大屠殺期間，金陵大學校董會董事長杭立武聯合中外教會成員共同創(chuàng)建“南京安全區(qū)國際委員會”（約翰·拉貝擔任主席），以及中外教會成員不久后在該委員會總部共同成立的“國際紅十字會南京委員會”（美國圣公會牧師約翰·馬吉擔任主席）發(fā)揮了重要作用。南京安全區(qū)國際委員會以美國駐華大使館所在地和金陵大學、金陵女子文理學院、金陵神學院、金陵中學、鼓樓醫(yī)院等教會機構為中心劃定安全區(qū)，占地約3.86平方公里，界內設有25處難民收容所，最多時涌入25萬難民。江蘇教會與約翰?拉貝的救援行動形成緊密協(xié)作，協(xié)助維持秩序、分發(fā)救濟物資。據統(tǒng)計，有1500多名中國同胞直接參與該委員會的工作。鼓樓醫(yī)院在物資極度匱乏的情況下，救治傷員逾萬人。約翰·拉貝曾在日記中評價：“中國平民能存活，離不開教會與勇敢個體的守護。”

浙江省

浙江各地教會于抗戰(zhàn)期間開展的社會救濟服務，主要有難民救濟所、難童保育所、傷兵醫(yī)院等。其中，難童救濟工作最為突出，杭州、嘉興、湖州、寧波、紹興等地均設立難童保育所，全國基督教協(xié)進會用于難童救濟資金的一半以上劃撥到了浙江。除此以外，杭州的浸禮會借教會學校蕙蘭中學和弘道女中校舍，為數以千計的避難婦孺供給膳食；杭州的圣公會廣濟醫(yī)院免費收治病人，數額一度遠超教會基金與本地捐款所能支持；中國耶穌教自立會的實業(yè)家吳百亨大力發(fā)展實業(yè)抵制日貨、資助教堂和教會醫(yī)院；中華圣公會鳴鶴教會掩護共產黨的地下聯絡活動；溫嶺基督教會“戰(zhàn)時救護工作隊”的成立等，都為抗戰(zhàn)事業(yè)做出了各自的貢獻。

廣東省

1937年盧溝橋事變的消息傳來，廣州基督教青年會首先組織成立“隨軍服務團”，開赴前線，隨軍提供醫(yī)護服務、戰(zhàn)地娛樂、生活照顧等方面的服務。服務團輾轉多地，為抗戰(zhàn)軍隊持續(xù)服務五年。香港基督教青年會也與之合作，另設委員會，取名為“粵港青年會隨軍服務團”。

湖北省

上海淪陷、南京吃緊后，華東與華北的大批逃難者涌入武漢。武漢的許多教堂、教會學校都成立接待難民的組織，安置逃難者，如圣保羅堂最多時曾收納難民1000余人。1938年3月，武漢基督教成立救濟疏散難民工作機構“武漢基督教緊急時期委員會”，除收容難民外，還負責對難民向后方轉移的輸送工作。漢口基督教女青年會是一個在抗日救亡運動中非?；钴S的基督教團體，做了許多宣傳和動員工作，鄧穎超、李德全、郭沫若、邊章五等許多進步人士都曾到女青年會作抗日演講，女青年會總干事陳紀彝組織“漢口基督教女青年會戰(zhàn)時服務團”，輾轉湖南、廣西、貴州等?。▍^(qū)），在傷兵醫(yī)院服務，歷時四年零五個月。

河南省

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，河南111個縣中有109個遭到日軍侵襲，河南教會迅速將工作重心轉向戰(zhàn)時服務，將教堂、教會學校改造為難民收容所，開封福音醫(yī)院、安陽廣生醫(yī)院等教會醫(yī)院，成為救治傷兵的重要力量。同時，教會在宣傳上把愛國理念與基督教教義相結合，動員民眾投身抗戰(zhàn)，信徒志愿者積極開展物資援助、醫(yī)療護理與情報傳遞工作。1937年，“河南基督教婦女抗戰(zhàn)服務團”成立，在許昌、漯河等地設立8個護理培訓點，累計培訓醫(yī)護人員1200名，其中400余人被派往豫南前線醫(yī)院，并募集資金、藥品支援抗戰(zhàn)。開封中華基督教會崔憲祥牧師帶領信徒成立“抗日后援會”，于教會內設立臨時作坊，累計趕制棉衣4300余件，送往豫東抗日根據地，又將教堂、教會學校改造成難民收容所，于1938年至1942年間累計收容難民4000余名。1941年，信陽基督教內地會將教會附屬建筑改造成臨時收容所，聯合當地商會安置了700余名難民。1941年至1943年間，新鄉(xiāng)基督教會聯合中國紅十字會豫北分會，累計向豫北轉運藥品3噸、糧食50余噸。

安徽省

1938年，南京、蕪湖等地淪陷，中華圣公會皖贛教區(qū)在蕪湖的堂區(qū)、教會學校遷往安徽涇縣茂林地區(qū)，茂林教會事工由陳見真主教（時為牧師）負責。茂林是新四軍在皖南地區(qū)進行抗日斗爭的主要根據地之一，茂林教會及教會學校廣益中學也成為了傳播抗日思想的重要陣地，常常向信徒宣傳抗日思想，激發(fā)信徒愛國熱情，學校還組織學生編排抗日主題的文藝節(jié)目，在校內及周邊地區(qū)演出。茂林教會還多次配合當地新四軍的抗戰(zhàn)活動。

福建省

1939年春開始，日機頻繁轟炸福州，中華圣公會福建教區(qū)成立“福建國際紅十字會”，并籌建“福州難民所”，開放教會、盲校、孤兒院收容難民。圣公會塔亭醫(yī)院在物資匱乏的條件下，治療大量傷病員，還成立了一支紅十字會急救隊，穿梭于戰(zhàn)火之間運送糧食、器具、藥品等物資，支援城內的醫(yī)院。塔亭醫(yī)院還多次利用自身優(yōu)勢，在日軍的搜查下掩護抗日游擊隊。1939年7月，日軍侵占平潭，平潭基督教醫(yī)院無償借給抗戰(zhàn)部隊使用，直至抗戰(zhàn)結束。

貴州省

抗日戰(zhàn)爭時期，貴州教會團體各盡所能，支援抗戰(zhàn)。其中，貴陽基督教青年會、女青年會在宣傳救亡、救濟難民、軍人服務方面貢獻突出。青年會內設有國際協(xié)進會、國際聯青社、國民外交協(xié)會，并為流亡學生辦有學生救濟會、學生公社、各大學畢業(yè)生同學會、各省市難民同鄉(xiāng)會、傷兵之友社等。女青年會為職業(yè)婦女辦宿舍，為流亡到貴州的窮苦學生發(fā)放補助，為前方抗日將士募集寒衣等，做了不少有利于抗戰(zhàn)的社會服務活動。

湖南省

1945年，日軍以十萬兵力分三路向常德、雪峰山等地區(qū)進攻，戰(zhàn)況慘烈，大量中國軍隊的傷病員被送到分設在安江、洪江、芷江等地的陸軍醫(yī)院和醫(yī)療站。其中，內地會洪江福音堂的愛憐醫(yī)院雖然人手不多，但克服困難，全員輪轉，以精湛的醫(yī)術收治數百人次，為雪峰山戰(zhàn)役（湘西會戰(zhàn)）的勝利提供了有力支持。