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（一）場所介紹

基督教青年會是1844年由英國人喬治·威廉首創(chuàng)于倫敦，并迅速在歐美國家傳播開來。19世紀(jì)70年代，基督教青年會組織開始進(jìn)入中國。1895年11月，受美國基督教青年會北美協(xié)會的派遣，來會理來到天津，并在中國建立了第一個城市青年會，即天津中華基督教青年會（下稱“天津青年會”）。此后，天津青年會便以“發(fā)揚(yáng)基督精神，團(tuán)結(jié)青年同志，養(yǎng)成完美人格，建成完美社會”為宗旨，秉承“非以役人，乃役于人”的會訓(xùn)，以“德、智、體、群”四育為中心，培養(yǎng)青年的社會組織能力，并使之養(yǎng)成利群尚公、互助合作的現(xiàn)代道德觀念。

東馬路會所舊照

天津青年會成立初期，會址幾經(jīng)遷徙，后來，天津青年會在南開區(qū)內(nèi)創(chuàng)辦多所學(xué)堂。為了方便工作，1909年，天津青年會舉行了新會所募捐活動，著手在東馬路興建新會所；1913年5月23日，舉行奠基禮；1914年10月16日，天津中華基督教青年會東馬路會所（下稱“東馬路會所”）落成。該會所坐落于天津市南開區(qū)東馬路94號，是曾經(jīng)的天津市中心。東馬路會所內(nèi)設(shè)體育館、室內(nèi)籃球館、電影院、教室、健身房、辦公室、圖書館、宿舍等206個房間，占地2.2畝，四層磚木結(jié)構(gòu)，建筑面積4300平方米。

室內(nèi)籃球場

東馬路會所是按照當(dāng)時世界基督教青年會統(tǒng)一模式興建而成，是天津近代社會對外開放的標(biāo)志性建筑。天津青年會是中國現(xiàn)代體育的重要引進(jìn)渠道之一，是中國籃球運動的引進(jìn)者。東馬路會所內(nèi)曾擁有中國第一個室內(nèi)籃球館、中國第一張乒乓球臺，并于1931年舉辦了天津市乒乓球第一次正式比賽。東馬路會所還為中國奧林匹克運動的發(fā)起和推動起到了積極的作用，著名的“奧運三問”就是在這所建筑中運籌和提出的。

20世紀(jì)30年代舊貌

1914年，自天津青年會東馬路會所正式建立之后，天津各界愛國人士以天津青年會及其東馬路會所為依托開展了一系列愛國運動。其中，天津本地的宗教界人士與社會各界人士密切合作，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。

 （二）主要事跡

1915年，為反對袁世凱與日本帝國主義者簽定喪權(quán)辱國的“二十一條”，天津青年會在東馬路會所舉行音樂演說大會，其所得之票價全部用作救國儲金。1918年，天津青年會邀請訪俄歸來的饒柏森蒞臨東馬路會所講演，介紹十月革命后的俄國現(xiàn)狀。同年11月，在天津青年會東馬路會所內(nèi)設(shè)立的歐戰(zhàn)協(xié)濟(jì)會中國直隸籌款部組織反戰(zhàn)游行，慶祝第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。12月，天津基督教五大公會聯(lián)合在東馬路會所召開為國祈禱會，期望世界和平。

1919年，轟轟烈烈的五四愛國運動爆發(fā)。天津青年會為此開展了一系列活動。天津青年積極參加的五四大游行便是以東馬路會所為起點，繞津城一周，然后再回到東馬路會所的。當(dāng)時，周恩來、鄧穎超等覺悟社重要成員在青年會負(fù)責(zé)油印宣傳品，其油印工具和資料均藏在青年會。青年們的愛國舉動得到了天津青年會及其重要成員的大力支持。1919年5月12日，時任天津青年會總干事的郝瑞滿還召集各干事、會員舉行會議，討論青島問題。

1920年，青年會第九次全國大會在天津召開，會上極力提倡愛國主義，并指出救國要本著仁義、服務(wù)、博愛、犧牲的精神。

在持續(xù)數(shù)年的抵制日貨活動中，天津青年會在商界的重要成員均參與其中，如宋則久、邊潔清等人。各行業(yè)組織的救國團(tuán)體均以東馬路會所為會址，定期舉行會議，商討抵制日貨的辦法。

1923年，天津基督教救國會在東馬路會所福音堂成立。該會號召廣大民眾，將基督精神與愛國主義思想相結(jié)合，真正實行基督之道，以救將亡之國家。

1924年，天津青年會各部職員于5月4日至9日舉行的“五七”國恥紀(jì)念活動，獲得了社會的廣泛支持和響應(yīng)。同年底，孫中山來津，委托汪精衛(wèi)在天津青年會發(fā)表演說，講述中國革命39年之歷史。

1925年，在國民會議運動期間，天津青年會成員宋則久等人擔(dān)任天津國民會議促成會委員。同年，5月7日，天津青年會參加“五七”國恥大游行活動，并擔(dān)任聯(lián)絡(luò)工作。為聲援五卅運動，天津青年會職工部舉辦滬案演講會，由王卓忱等人向300余名工人作反帝愛國演講。該會議決：抵制外貨、工人奮起奮斗、極力為失業(yè)工人捐款。

1926年1月，天津青年會又參加了“天津市人民大會討張（作霖）排日集會游行”活動。宋則久在活動中發(fā)表講話。

1929年，天津各校學(xué)生集合反對一·二九慘案，學(xué)生約5000人于東馬路會所聚集起來，公推周恩來為領(lǐng)袖，進(jìn)行游行示威。

1930年10月，青年會舉辦公民教育運動，并專門為排日請郭鳳鳴、李禮乾、李仲吟等名人講演。

1932年，隨著中日民族矛盾的日益激化，天津青年會自4月1日起舉行了為期數(shù)月的人格救國運動。一方面，他們在東馬路會所講堂內(nèi)舉行人格救國演講大會；另一方面，他們還與《大公報》密切合作，在其重要版面中連續(xù)闡釋人格救國的真諦，收效顯著。同時，天津青年會的一些重要成員還積極參加反內(nèi)戰(zhàn)的活動。同年10月，廢止內(nèi)戰(zhàn)大同盟會天津分會成立，張伯苓、雍劍秋、卞白眉等人均擔(dān)任常委。

1933年，為拯救民族危亡，天津青年會舉行國民自新大會，張伯苓、陳寶泉、王文典均在會上發(fā)表演說。同時，天津青年會成立傷兵服務(wù)團(tuán)，遴派服務(wù)員每日為傷兵寫家信，播放留聲片，舉行各種談話、演講等會，以免傷兵寂寞之苦。同年10月，天津青年會職工部還在東馬路會所舉辦國貨展覽會，并定期舉行國貨演講大會，獲得了天津社會各界的一致好評。

1934年10月，天津青年會繼續(xù)舉辦提倡國貨大會。

1935年，天津青年會在會所內(nèi)連續(xù)舉辦講演，提倡科學(xué)救國。其成員卞白眉還積極籌劃建立救國基金。

1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，時任中華基督教青年會全國協(xié)會華北區(qū)干事的艾德敷抵達(dá)天津青年會東馬路會所，視察日軍入侵時遭到破壞的情況，并與日軍交涉，要求其承擔(dān)戰(zhàn)爭責(zé)任，并賠償損失。

1941年，為抵制日軍對東馬路會所的封閉，楊肖彭等人冒著生命危險與京津一帶的日本特務(wù)周旋，在異常險惡的社會環(huán)境中挽救了青年會的命運，為抗戰(zhàn)留下一個堅固的堡壘。

1942年，雍劍秋等人設(shè)立天津青年會服務(wù)部，并擴(kuò)展戰(zhàn)時學(xué)生救濟(jì)工作。

1943年，天津青年會邀請著名音樂家張肖虎教唱抗日救亡歌曲——《救救中國》《要大家奮斗》等，以激發(fā)廣大青年的愛國熱情。

1946年，天津青年會舉辦“時事演講會”，請李燭塵講演政治協(xié)商會議之情況。

1947年，為紀(jì)念九·一八，天津青年會在東馬路會所大禮堂舉辦觀影活動，播放盟軍進(jìn)攻日本之影片。

1948年，天津青年會開展助學(xué)運動，以配合反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓斗爭。天津青年會學(xué)生部主任干事謝紀(jì)恩還因此遭到了國民黨當(dāng)局的逮捕。

可以說，在近代天津的愛國運動中，天津青年會及其東馬路會所始終扮演了重要的角色。其中，宗教界人士與投身民主革命的各界青年密切合作，為各種愛國、民族、民主運動在天津的開展提供了具體而實際的支持與幫助，在近代天津乃至中國革命史上書寫了輝煌的篇章。

（三）新時期

新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，天津青年會堅持三自愛國的方針，團(tuán)結(jié)基督教青年開展愛國運動，在自治、自傳、自養(yǎng)的三自愛國運動中，發(fā)揮了帶頭、骨干和橋梁作用；并舉辦各種社會服務(wù)事業(yè)，開辦英文班、夜校等，積極開展聯(lián)青社活動，聯(lián)系實業(yè)及社會各界知名人士。

天津市中華基督教青年會東馬路會所全貌

1981年，天津青年會恢復(fù)活動以來，先后開設(shè)了英語、日語、俄語、德語、書法、口琴、烹飪等班級，舉辦中考、高考助學(xué)講座，組織老友會、青年團(tuán)契、聯(lián)歡會、參觀旅游、聚餐等活動，成立了老友會、口琴團(tuán)、合唱團(tuán)、畫社等十幾個群眾文化團(tuán)體；并于1995年成立了義工分會，組織廣大義工面向農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、老人院等開展社會服務(wù)事工，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。