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“肯尼亞宣教團”又稱“悔改與圣潔事工”，是肯尼亞人大衛(wèi)·歐華于2003年創(chuàng)立的組織。大衛(wèi)·歐華自稱是上帝的最高先知，擁有與上帝對話的能力和醫(yī)治病人的能力。該組織宣稱，現(xiàn)今的教會腐化墮落，已經(jīng)偏離上帝的道，不能完成上帝的救贖任務，需要重新建立一個全球化的教會來迎接基督的再臨。其要求信徒重新接受該組織的洗禮，并將大衛(wèi)·歐華的語錄奉為真理，鼓吹只有信奉大衛(wèi)·歐華才能進入天堂，才能病得醫(yī)治。該組織等級森嚴，分別為先知、大主教、副大主教或主教、監(jiān)督、高級牧師、牧師、普通信徒。其主要宣傳品有《戰(zhàn)勝罪惡》《稱義和成圣》《通往被提及的門》《天堂的公民》《圣潔之路》等。
筆者曾加入過該組織的微信群，群內除每天有固定的“主教”通過語音或文字宣傳教義外，其他人員不準發(fā)言、不準討論、不準轉發(fā)其他內容，宣稱只憑信心領受即可。但每天早上個人在家里“敬拜”的視頻可以在群里分享，“敬拜”方式是邊禱告邊跳，跳的形式有點類似非洲舞。同時，每天由固定的人轉發(fā)配有中文字幕的“先知”大衛(wèi)·歐華的講話，以及各種聚集性活動或行神跡奇事的視頻，視頻中經(jīng)常有來自世界各國的人參加活動的內容，也經(jīng)常出現(xiàn)中國人舉著中國國旗代表中國隊參加活動。再者，加入該組織的信徒有一個比較明顯的特征，就是衣著打扮與肯尼亞人相似，相對保守，女性以長裙為主，盡量不露皮膚，喜歡戴寬檐草帽，且半遮臉。
通過對該組織的了解，筆者發(fā)現(xiàn)其在以下幾個方面偏離或不符合基督教正統(tǒng)教規(guī)教義要求。
一是對圣經(jīng)的謬解。該組織部分言論看似出自圣經(jīng)，但是在經(jīng)文詮釋上卻斷章取義，經(jīng)為我用，牽強附會。大衛(wèi)·歐華竭力宣稱他就是圣經(jīng)中的“兩個見證人”（參啟11∶3），并根據(jù)《啟示錄》11章5節(jié)至6節(jié)的描述“若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的，都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變?yōu)檠?，并且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界”，推理出“兩個見證人”就是摩西和以利亞。正如他在意大利的巴勒莫接受媒體采訪時所說：“《啟示錄》11章的兩位見證人是誰？唯有圣經(jīng)能夠給你他們的身份，因為你看見圣經(jīng)定義他們的任務，在《啟示錄》11章根據(jù)圣經(jīng)所給的他們的特點，你現(xiàn)在必須問自己，我們在地球上有沒有看到一個擁有這些特點的人？所以一位必須有摩西的特點，另一位有以利亞的特點。”而大衛(wèi)·歐華稱他本人就是這“兩個見證人”，擁有摩西和以利亞的特點，他正在做摩西和以利亞的事工，其中最重要的事工就是像摩西和以利亞一樣能行各種神跡奇事。
大衛(wèi)·歐華打著圣經(jīng)的旗號牽強附會地包裝自己，為自己的謬論提供圣經(jīng)支撐，但圣經(jīng)中從未提到“兩個見證人”就是摩西和以利亞。我們需要做摩西和以利亞的事工，但要分辨清楚，摩西的事工是在以色列百姓受奴役時，上帝差派摩西帶領他們脫離奴役，并且把上帝的律法向百姓講明；以利亞的事工是在國家遭遇旱災和饑荒時，他在迦密山一連七次迫切禱告（參雅5∶18；參王上18∶44），求上帝降雨。摩西事工中的云柱與火柱絕不是摩西所為，以利亞事工中的降雨絕不是以利亞所為，而是上帝的作為。因此，真先知的最大特征是真實傳講上帝的話語和向上帝祈求，而不是行神跡奇事；信仰的根基一定是上帝的話，而不是神跡奇事。
二是在實踐層面偏離基督教教會生活。根據(jù)筆者在微信群中了解，該組織宣傳基督徒的婚姻需要通過教牧人員的“圣化”，所謂“圣化”，就是夫妻雙方要達成一致意見，邀請該組織的“教牧人員”前來舉行祈禱儀式，以便讓婚姻“圣化”，若非如此便是犯了性罪。因此，若未經(jīng)過“圣化”的婚姻，夫妻不能同居，也不能過正常的夫妻生活。在傳統(tǒng)基督教教義教規(guī)中，從未出現(xiàn)婚姻需要教牧人員“圣化”一說，且正統(tǒng)基督教教義教規(guī)認為，婚姻中夫妻一方信仰基督教就能使另一方得以蒙福。《哥林多前書》7章12節(jié)至14節(jié)說：“我對其余的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要離棄妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了圣潔，并且不信的妻子就因著丈夫成了圣潔。不然，你們的兒女就不潔凈，但如今他們是圣潔的了?！币虼?，婚姻需要教牧人員“圣化”是有悖于圣經(jīng)教導的。
該組織的傳播方式主要有以下特征，一是制作印有微信二維碼的環(huán)保手提袋，到醫(yī)院、公交站臺等公共場所發(fā)放，通過勸人掃描二維碼加微信后進行網(wǎng)上傳教，將對其感興趣者拉入微信群進一步發(fā)展。二是到合法基督教堂拉攏老弱病殘者，宣稱加入該組織后病能得醫(yī)治，殘疾能得以復原，使部分信徒被蠱惑。三是通過探訪病患者進行傳播，鼓勵病患加入他們，每天為其禱告，并擇機前往肯尼亞接受大衛(wèi)·歐華的禱告，以使其病得醫(yī)治。
“那時，若有人對你們說‘基督在這里’，或說‘基督在那里’，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。”（太24∶23－24）凡異端邪教，其基本特征都是崇拜教主。凡是在信仰上標新立異的，我們都應謹慎分辨。
（作者系貴州省基督教協(xié)會副會長兼總干事）
（來源：《天風》2023年第11期）
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