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近些年，一些打著基督教幌子的異端邪教（“全能神”“門(mén)徒會(huì)”“靈靈教”“血水圣靈”“新天地教會(huì)”等），紛紛撕下了偽裝的面紗，暴露了兇殘的本相。作為基督徒，我們?cè)撊绾螆?jiān)守真道，作出正確的分辨，以免受不良侵?jǐn)_呢？
認(rèn)準(zhǔn)
自從有教會(huì)就有異端邪教的影子，有些異端邪教的內(nèi)容和活動(dòng)方式、表現(xiàn)形式借用了基督教的名義，行動(dòng)詭秘、組織精細(xì)、說(shuō)教圓滑，難以分辨。一般來(lái)說(shuō)，異端邪教都會(huì)有些共通的特性：
1．相信世界末日即將來(lái)臨，計(jì)算和宣傳世界末日的時(shí)間，并指出人類(lèi)面臨滅頂之災(zāi)，只有加入他們的組織才能逃過(guò)這場(chǎng)劫難。“全能神”就是這樣蠱惑人心的。它在那里宣揚(yáng)一位“女基督”“實(shí)際神”“全能神”，制造謠言說(shuō)世界末日在2012年12月21日來(lái)臨，等等。
2．篡改圣經(jīng)或者否定圣經(jīng)的權(quán)威。大多數(shù)異端皆另外加添了圣經(jīng)之外的權(quán)威來(lái)源。如“馬吉安主義”有自己的圣經(jīng)，其中只有保羅的十封書(shū)信（去除了保羅的三本“教牧?xí)拧保┖汀堵芳痈Ｒ簟?，并把凡講到舊約上帝的地方全部刪除，這顯然是篡改了圣經(jīng)的話語(yǔ)?！叭苌瘛币彩侨绱?，不僅篡改了圣經(jīng)里的內(nèi)容，而且還引用他們自己編寫(xiě)的《話在肉身顯現(xiàn)》等書(shū)刊作為傳播的工具。
3．否定因信稱義的教義。他們不相信救贖的恩典是上帝白白地賜給人類(lèi)的，而認(rèn)為是有些條件的，這些條件則往往是他們牟利的工具。
4．否認(rèn)圣而公之教會(huì)皆是上帝揀選。他們謊稱自己才是真正屬于上帝的子民，唯有他們才是真正得救的教會(huì)，而其他教會(huì)則是膺品，不能得救。
5．否認(rèn)正統(tǒng)基督教的信仰要義。比如否定耶穌基督的道成肉身、耶穌基督的神性和人性、耶穌基督的十字架和復(fù)活、耶穌基督的再來(lái)、圣經(jīng)的權(quán)威性等。
6．影響到社會(huì)穩(wěn)定和公共安全，可能傷害到信徒或非信徒的人身安全。
看清
異端邪教的危害非常大也非常明顯，有時(shí)甚至超乎我們的想象。在此列舉一些主要的危害：
1．?dāng)_亂真實(shí)的福音信仰。圣經(jīng)中使徒保羅講到福音信仰的時(shí)候有一段寶貴的話語(yǔ)：“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領(lǐng)受了，又靠著站立得??；并且你們?nèi)舨皇峭饺幌嘈?，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當(dāng)日所領(lǐng)受又傳給你們的，第一，就是基督照圣經(jīng)所說(shuō)，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照圣經(jīng)所說(shuō)，第三天復(fù)活了?！保智?5∶1－4）福音是什么？福音不是成功神學(xué)、個(gè)人的經(jīng)歷，也不是神跡奇事、“醫(yī)治大會(huì)”或盲目的狂熱……福音是上帝拯救人的大能，福音是耶穌基督自己。
2．麻痹信仰者的思想（例如對(duì)主再來(lái)的沖擊）。異端邪教往往會(huì)將一些似是而非的、違背真實(shí)福音的信息傳授給人，讓人搞不清楚真實(shí)的情況?！陡枇_西書(shū)》2章4節(jié)和8節(jié)使徒保羅勸勉信徒說(shuō)：“我說(shuō)這話，免得有人用花言巧語(yǔ)迷惑你們……你們要謹(jǐn)慎，恐怕有人用他的理學(xué)和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學(xué)，就把你們擄去?！?/p>
3．讓信仰者走火入魔，失去正常人的生活?！靶胖杏行╇y明白的，那無(wú)學(xué)問(wèn)、不堅(jiān)固的人強(qiáng)解，如強(qiáng)解別的經(jīng)書(shū)一樣，就自取沉淪。”（參彼后3∶16）
4．遠(yuǎn)離圣經(jīng)真理，肆意曲解圣經(jīng)。一般來(lái)說(shuō)追隨異端邪教的人總是對(duì)圣經(jīng)斷章取義，根據(jù)自己的愛(ài)好或私欲曲解圣經(jīng)經(jīng)文。例如“全能神”原名“東方閃電”，就是根據(jù)《馬太福音》24章27節(jié)的經(jīng)文“閃電從東邊發(fā)出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣”而來(lái)的名字。
5．分裂教會(huì)。異端邪教的帶頭人往往是很自私又是嫉妒心很強(qiáng)的人，他們總想要自搞一套、另立山頭。例如“全能神”就活躍于正統(tǒng)教會(huì)中，把教會(huì)中的羊拉走，誘騙信仰不堅(jiān)定的信徒離開(kāi)自己的教會(huì)，加入他們的邪教。
6．危害社會(huì)公共安全。例如“全能神”認(rèn)為地上不存在家庭，沒(méi)有父母，沒(méi)有兒女，沒(méi)有夫妻關(guān)系，這些肉體關(guān)系都要斷絕；沒(méi)有家庭，也沒(méi)有國(guó)家，更沒(méi)有民族。只有這樣，人類(lèi)才是最圣潔的人類(lèi)。這種歪理邪說(shuō)導(dǎo)致被蠱惑的人有家不歸，妻離子散，失去基督教本應(yīng)有的美好生活見(jiàn)證，給整個(gè)社會(huì)造成了很大的危害。
異端邪教危害了正常的基督教信仰，也危害了整個(gè)社會(huì)的正常生活。那么，我們?cè)撊绾畏婪懂惗诵敖棠兀?/p>
講明
上帝對(duì)人類(lèi)的恩典往往是通過(guò)“啟示”和“默示”來(lái)表達(dá)的。啟示有助于人們認(rèn)識(shí)上帝；默示就是將上帝所傳達(dá)的種種“自我揭示”，通過(guò)人類(lèi)的文字保存下來(lái)，使圣經(jīng)作者能夠按照上帝的旨意正確地把真理全部寫(xiě)下來(lái)，圣經(jīng)就是上帝所默示而成的。所以從功能上來(lái)說(shuō)，默示促成了圣經(jīng)的成熟，啟示促成了人對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)。所以對(duì)圣經(jīng)的傳講和解釋一定有一些原則是我們要遵守的：
1．按著正意分解真理的道。不能歪曲圣經(jīng)，要按照上帝的標(biāo)準(zhǔn)去講解圣經(jīng)中的話語(yǔ)。但事實(shí)上這是很困難的事情。所以在解釋圣經(jīng)的時(shí)候特別需要圣靈的幫助，正如《啟示錄》中所講的圣靈向眾教會(huì)所說(shuō)的話都要聽(tīng)。同時(shí)也一定要注意一些解經(jīng)的方法，比如觀察、解釋和應(yīng)用，這是解釋圣經(jīng)中要遵守的步驟。
2．不能強(qiáng)解圣經(jīng)中的話語(yǔ)。我們不能亂講，不能歪講，不能對(duì)圣經(jīng)中的話語(yǔ)斷章取義，不能隨自己的私意解釋圣經(jīng)，不能隨意地用所謂的“靈意”解釋圣經(jīng)?！侗说煤髸?shū)》3章16節(jié)就有提醒：“他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無(wú)學(xué)問(wèn)、不堅(jiān)固的人強(qiáng)解，如強(qiáng)解別的經(jīng)書(shū)一樣，就自取沉淪。”
我們要感謝上帝，他默示舊約的先知和新約的門(mén)徒寫(xiě)下了圣經(jīng)，并且也把圣經(jīng)賞賜給我們?；酵綉?yīng)該以祈禱、傳講和見(jiàn)證上帝的道為終生之事。這樣不僅使自己蒙恩，使教會(huì)長(zhǎng)進(jìn)，也能抵制異端邪教。只有上帝的真理永遠(yuǎn)都一樣，是不改變的，是永存的真理。
慎行
不要輕易接待來(lái)路不明的人員或到不明真相的地方聚會(huì)。雖然圣經(jīng)中要求基督徒要有愛(ài)心，并且要有愛(ài)眾人的心。但是基督徒的愛(ài)心絕對(duì)不是糊涂的愛(ài)、盲目的愛(ài)，更不是縱容壞人、與人在罪惡上有份。比如我們要愛(ài)護(hù)那些在物質(zhì)上有急需的人，但當(dāng)我們拿出錢(qián)去幫助人的時(shí)候還要注意，第一，他接受了幫助以后如果是去犯罪的話，比如去賭博，這絕對(duì)是不應(yīng)該的；第二，還要考慮根據(jù)他的承受能力提供幫助。我們?cè)诮哟馊说臅r(shí)候也應(yīng)該考慮這些因素，不然我們的愛(ài)心就是糊涂的。
參加主日崇拜和周間聚會(huì)一定要到規(guī)范的教會(huì)或聚會(huì)點(diǎn)，千萬(wàn)不要去來(lái)路不明、不正規(guī)的聚會(huì)場(chǎng)所。一般來(lái)說(shuō)，正統(tǒng)教會(huì)的傳道人都是經(jīng)過(guò)正規(guī)的神學(xué)訓(xùn)練的，同時(shí)都有備案可查，更值得信任。
若遇信仰疑惑應(yīng)及時(shí)咨詢，遇到可疑人員應(yīng)及時(shí)匯報(bào)。異端邪教的傳播手段往往是鬼鬼祟祟的，很多邪教采取單線聯(lián)系的傳播方式，或加入以后需要改換名字。在碰到傳講異端邪說(shuō)和邪教的人或者看到這樣的聚會(huì)場(chǎng)所時(shí)，應(yīng)該及時(shí)向教會(huì)咨詢和匯報(bào)，或者向有關(guān)部門(mén)報(bào)告。我們都有責(zé)任抵制異端邪教的發(fā)生、蔓延和傳播。
總之，我們?cè)谛叛錾钪胁荒芎雎陨系劢o我們的理性，這是一個(gè)很大的恩典。基督教的信仰是可以用靈性進(jìn)行思考的，也是可以用悟性進(jìn)行思考的?！办`性要理性化，理性要靈性化?！闭鎸?shí)地盼望我們都能認(rèn)準(zhǔn)、看清、講明、慎行，成為渴慕真道的基督肢體。
（作者系浙江省杭州市基督教崇一堂主任牧師）
來(lái)源：《天風(fēng)》2019年第8期
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