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尊敬的各位領導、各位來賓、各位同工同道：

　　時光荏苒，白駒過隙。60年前盛夏的8月，中國基督教三自愛國運動委員會在北京成立。60年后的今天，在我們內心的熱情和窗外的溫度同樣高漲的8月，來自全國各地的同工同道懷著感恩喜樂的心情相聚在上海，隆重舉行中國基督教三自愛國運動委員會成立60周年紀念大會。在此，請允許我代表中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會，對蒞臨大會、共襄盛舉的各位領導、教會前輩、專家學者、海內外嘉賓和同工同道表示熱烈的歡迎，并致以誠摯的問候。

　　中國人對60年總是有著特殊的感情。1950年，吳耀宗先生等教會先輩本著圣經教導，滿懷一腔愛國情懷，從中國教會的前途著想，毅然發(fā)起了三自革新運動，得到全國基督徒的熱烈響應和擁護。到1954年，簽名支持三自革新運動的人數就超過全國信徒的三分之二，中國教會呈現出獨立自主自辦的嶄新面貌。1954年7月22日至8月6日，在北京舉行了中國基督教第一次全國會議，這是“解放后中國信徒掙脫了帝國主義的束縛，站立起來，為了建設一個真正自治、自養(yǎng)、自傳的教會而召集的中國基督教第一次全國性的會議”，“表現了中國基督教歷史上最廣泛的大團結”。會上正式成立了中國基督教三自愛國運動委員會，作為推進三自愛國運動全國性的領導機構。它的宗旨是：“團結全國基督徒，促進中國教會徹底實現自治、自養(yǎng)、自傳，積極參加反帝愛國及保衛(wèi)世界和平運動?！逼浜?，各地相繼成立了基督教三自愛國運動委員會。

　　60年來，全國及各地基督教三自愛國運動委員會在引導中國教會與信徒提高愛國意識、建設新中國、服務改革開放大局；在協助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策，維護教會和信徒合法權益；在帶領中國教會堅持獨立自主自辦，按三自原則辦好教會；在新形勢下深化三自愛國運動，推進神學思想建設；在倡導教會服務社會，從事公益慈善事業(yè)等方面發(fā)揮了不可替代的作用，成為中國基督教的美好見證，得到社會各界的肯定與普世教會的積極評價，取得了巨大成績。

　　第一，在中國基督教三自愛國運動委員會的帶領下，廣大中國基督徒提高了愛國主義覺悟，明辨政治上的大是大非，認識到社會主義祖國的可愛，并積極投身新中國建設，將愛教與愛國這兩個曾經被不少信徒對立起來的思想有機地結合起來。在中國基督教的歷史上第一次出現了“整整一代愛國的、同祖國人民有共同語言的基督徒”。

　　第二，中國基督教三自愛國運動委員會帶領中國基督徒自我革新，獨立自主自辦，在組織上、經濟上、人事上割斷了同外國差會的聯系，中國教會基本實現了自治、自養(yǎng)、自傳，使中國基督教成為中國基督徒自己的事業(yè)，為推進基督教中國化奠定了堅實的基礎，邁出了關鍵一步。

　　第三，上世紀50年代，中國基督教三自愛國運動委員會遵循圣經“合而為一”的教訓，倡導信仰上互相尊重的原則，引導信徒聯合禮拜，結束了過去中國教會宗派林立、各自為政的分裂局面。更從上世紀80年代起，與中國基督教協會一道，促使中國教會進入到后宗派時期，加快了教會邁向合一的進程，成為在普世教會中具有開創(chuàng)性的見證。

　　第四，上世紀70年代末80年代初，教會恢復活動之際，中國基督教三自愛國運動委員會率先恢復工作，為收回教堂、重開禮拜、印刷圣經、恢復神學院校辦學奔走呼告，成為當時中國教會“重建圣殿”的主要力量。其后，在協助政府撥亂反正、幫助教會收回教產、幫助教牧同工落實政策等方面，全國及各地基督教三自愛國運動委員會做了大量的工作，發(fā)揮了無可替代的作用。

　　第五，1980年10月，在南京勝利召開了中國基督教第三次全國會議。為了指導、協助各地教會做好教牧工作，推進教會圣工，會議成立了中國基督教協會。從此，中國基督教形成了基督教兩會的管理體制。這次會議統(tǒng)一了認識，凝聚了人心，健全了組織，為中國教會的重建、恢復和發(fā)展奠定了思想基礎，提供了理論指導，建立了組織保障，對中國基督教承前啟后、繼往開來具有重要意義。

　　第六，改革開放以來，中國基督教三自愛國運動委員會與中國基督教協會一道，維護國家利益，推進教會建設，努力服務社會，特別是在新形勢下鞏固和深化三自愛國運動，在推進神學思想建設、引導信徒愛國守法、增進公民意識、增強社會責任感等方面，做出了新的探索，在基督教中國化的道路上邁出了新的步伐。

　　各位同工同道，中國基督教三自愛國運動委員會60年來的工作成就巨大。但同時，我們也看到，在特定的歷史時期，中國基督教三自愛國運動委員會與我們的國家、社會一起，經歷過歷史的磨難，面臨過種種的挑戰(zhàn)、挫折，為此需要我們時刻保持警醒。今天，我們在這里舉行中國基督教三自愛國運動委員會成立60周年紀念活動，就是要通過回顧60年來取得的成績，賦予她新的時代的使命，明確今后努力的目標，努力在新時期發(fā)揮更加積極的作用，為此，提出幾點想法：

　　1．繼承并發(fā)揚愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。展望未來，全國及各地基督教三自愛國運動委員會應該帶領廣大教牧人員和信徒認同中國發(fā)展的道路、理論和制度，始終與祖國和人民同舟共濟，為促進社會公平正義、增進人民福祉、建設美麗中國，為全面建成小康社會，進而建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。

　　2．進一步推進神學思想建設。繼續(xù)深化神學思想，逐步建立中國基督教自己的神學體系。堅持兩手抓，一手提高理論研究，一手落實講臺信息，宣講既合乎圣經原則又合乎時代進步要求的信息，把天國使命與公民義務、屬靈生命與現實生活、來世盼望與今生責任等信仰與生活議題結合起來，提倡奉獻，促進和諧，同時抵御滲透、防范極端、抵制異端、反對邪教，為中國教會的健康發(fā)展引路護航。

　　3．堅持獨立自主，按三自原則辦好教會。“三自從來不是為三自而三自的。”基督教三自愛國運動委員會作為神手中建設中國教會的合用的器皿，其遠象就是要在中國大地上建立“一個治得很好，養(yǎng)得很好，傳得很好的教會”。今天，在按三自原則辦好教會的道路上，既有機遇，也充滿挑戰(zhàn)，這就需要全國及各地基督教三自愛國運動委員會與基督教協會同心合意，發(fā)揮組織職能，指導協助教會做好建章立制、人才培養(yǎng)等事工，加強規(guī)范管理、推進民主辦教、提高牧養(yǎng)能力、努力增進團結，使中國教會成為秉承傳統(tǒng)、治理良好，得眾民喜愛又得神喜愛的教會。

　　4．大力開展公益慈善，勇于擔當社會責任。全國及各地基督教兩會應當引導教會和信徒秉承愛人如己的理念，踐行光和鹽的經訓，積極參與公益慈善，關懷社會，關愛人群，做出榮神益人的見證。也要深入地挖掘和發(fā)揚基督教教義中蘊藏的人文關懷、倫理道德、社會責任的積極因素，傳遞正能量。同時，要不斷增強教會的社會責任感，提高信徒的公民意識，為我國實行依法治國，創(chuàng)新社會管理做出積極貢獻。

　　各位同工同道，在中國共產黨的領導下，全國人民團結一致，正在為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮斗。中國基督教的時代使命就是要認同中國夢，共圓中國夢，這就要求基督教三自愛國運動委員會不斷加強自身建設，進一步發(fā)揮組織職能，凝心聚力，帶領全國信徒建設一個和諧健康發(fā)展的中國教會，不斷推進基督教的中國化，加快與社會主義社會相適應。

　　為此，我們借著舉行中國基督教三自愛國運動委員會成立60周年紀念活動之際，舉辦主題為“基督教中國化”的研討會?！盎浇讨袊辈皇且粋€新的命題，它與中國教會歷史上的自立運動、本色化，特別是建國后開展的三自愛國運動、神學思想建設都有其歷史的、內在的、必然的聯系?；浇讨袊奶剿骱团?，是為使基督教扎根于中國文化、民族和社會的土壤之中，在處境中建立一個既符合圣經教導，又具有鮮明的中國文化和時代特征、能夠被中國社會和民眾廣泛認可的教會，同時這個教會的經驗和見證也能夠被普世教會欣賞和學習。

　　改革開放以來，特別是進入新世紀以來，中國基督教開展神學思想建設，不斷深化三自愛國運動，教會建設取得了顯著的成效，但在探索構建中國基督教自己的神學思想體系以及符合中國國情與教情的教會體制，與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及社會主義先進文化相融會，在社會深刻變革的時代處境中傳遞正能量、發(fā)揮積極作用等方面，我們思考還不深，建樹還不多，與社會各界對我們的期望還有距離。其實，在中國悠久的民族宗教融合歷史中，也有其他外來宗教結合中華文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響，成功實現中國化的例子。這就啟發(fā)我們，走基督教中國化的道路是基督教在中國生根建造、前進發(fā)展的必由之路，是中國教會的應有之義。

　　發(fā)起三自愛國運動、成立基督教三自愛國運動委員會的遠象之一就是要“促成一個為中國人自己所主持的教會”，“創(chuàng)造中國信徒自己的神學系統(tǒng)”。丁主教在上世紀80年代初就曾多次向普世教會宣告，就教會而論，三自就是主張教會的中國化，主張發(fā)展教會的中國特點，從而“有以告人的福音”。他語重心長地說：“我們三十年來不遺余力地使中國教會中國化。對于耶穌基督在中國的教會來說，這是一個事關存亡的問題?！痹?013年召開的中國基督教第九次代表會議開幕式上，國家宗教事務局領導明確指出，堅持走中國化道路，是中國基督教的安身立命之本。中國基督教要站在新的歷史起點上，抓住歷史性的機遇，從更深層次上推進基督教中國化的進程?？梢?，基督教中國化，是教內外有識之士對中國教會發(fā)展愿景的共同洞見。

　　基督教中國化，就是要實現中國基督教的“自我”，關鍵是通過神學思想建設，建立中國基督教自己的神學思想體系，并用以指導教會事工的開展，信徒靈命的培養(yǎng)和教會與社會主義社會相適應。同時，基督教中國化的研究與實踐，牽涉到如何看待與處理政教關系、與社會的互動、與文化的融會、與處境的調適、與肢體的聯絡等諸多方面。因此，推進基督教中國化，中國教會不能采取封閉姿態(tài)閉門造車，需要相關領導的指導與支持，需要學術界的理解和交流，需要普世教會的代禱和分享，在彼此不同和彼此欣賞的過程中，基督教的中國化才不至于偏頗。這也是我們這次研討會誠邀海內外嘉賓的原因，希望能聽到你們睿智的說理，深刻的分析，有益的建議，也希望教會的同工積極參與，不斷提高我們對基督教中國化重要性的認識，并加入到基督教中國化的思考隊伍中來，投身于中國基督教的神學思想建設。讓我們共同為推進基督教中國化的鴻篇巨制，謀篇布局，規(guī)劃美好的藍圖。

　　各位同工同道，我們相信，無論是在中國基督教三自愛國運動委員會60年的歷史中，還是在致力于實現基督教中國化的未來日子里，耶穌基督都在動那善工，并將成全這工。他一直在光照我們，幫助我們，引領我們，我們要向他祈禱，懇求他的光照、恩典與差遣。

　　最后，祝各位領導、來賓、同工同道在上海期間身體健康、平安愉快、主恩同在！謝謝！