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供稿：徐曉鴻 牧師
2024年是中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立70周年。70年來(lái)，全國(guó)和各地三自愛(ài)國(guó)組織團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)基督徒與中國(guó)共產(chǎn)黨、與偉大祖國(guó)同心同德、同向同行，譜寫(xiě)了始終堅(jiān)持我國(guó)基督教中國(guó)化方向、積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)教壯麗篇章。上個(gè)月勝利召開(kāi)的中共二十屆三中全會(huì)，是在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期舉行的一次十分重要的會(huì)議，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)，彰顯了以進(jìn)一步全面深化改革開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化廣闊前景的堅(jiān)強(qiáng)決心，必將有力推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展。今天，我們?cè)谶@里召開(kāi)慶祝中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立70周年座談會(huì)，就是要以中共二十屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，弘揚(yáng)三自愛(ài)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮三自愛(ài)國(guó)組織的橋梁紐帶作用，系統(tǒng)推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化，落實(shí)全面從嚴(yán)治教，促進(jìn)教會(huì)健康傳承，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)基督教良好形象，積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
1950年，吳耀宗等先輩滿懷對(duì)新中國(guó)的憧憬，為了“促成一個(gè)為中國(guó)人自己所主持的教會(huì)”，發(fā)表《中國(guó)基督教在新中國(guó)建設(shè)中努力的途徑》（通稱《三自宣言》），發(fā)起三自革新運(yùn)動(dòng)，得到了全國(guó)基督徒的熱烈響應(yīng)和擁護(hù)。1951年4月，成立了基本涵蓋中國(guó)基督教各個(gè)宗派和教會(huì)的“中國(guó)基督教抗美援朝三自革新運(yùn)動(dòng)委員會(huì)籌備委員會(huì)”，它也是中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的前身。
1954年7月22日至8月6日，中國(guó)基督教第一屆全國(guó)會(huì)議在北京召開(kāi)。這是“解放后中國(guó)信徒掙脫了帝國(guó)主義的束縛，站起來(lái)，為了建設(shè)一個(gè)真正自治、自養(yǎng)、自傳的教會(huì)而召集的”第一次全國(guó)性會(huì)議。會(huì)議標(biāo)志著“中國(guó)基督教所有教會(huì)所有信徒的大團(tuán)結(jié)”，正式成立了“具有最廣泛的代表性的全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)”——中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)（下稱“全國(guó)三自”）。全國(guó)三自的成立在組織形式上割斷了中國(guó)基督教同西方差會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了在組織上的獨(dú)立自主，為推進(jìn)基督教中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)，為使基督教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)提供了組織保障。
70年歷史波瀾壯闊，歲月崢嶸。70年來(lái)，全國(guó)三自堅(jiān)定不移地高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教旗幟，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我完善、自我革新，在不同的歷史時(shí)期不斷探索與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，實(shí)現(xiàn)了重大突破和創(chuàng)舉，成為我國(guó)基督教的美好見(jiàn)證。
第一，全國(guó)三自的成立，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)教會(huì)主權(quán)的獨(dú)立。基督教傳入中國(guó)，曾被西方列強(qiáng)利用，中國(guó)教會(huì)在組織、經(jīng)濟(jì)和人事上依附西方差會(huì)，作為差會(huì)的“子會(huì)”，背負(fù)著“洋教”的丑號(hào)。全國(guó)三自的成立，標(biāo)志著中國(guó)教會(huì)有了自己的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，使我國(guó)教會(huì)的主權(quán)牢牢地掌握在愛(ài)國(guó)愛(ài)教人士手中。通過(guò)深化三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，我國(guó)教會(huì)自己的組織架構(gòu)和行政體系不斷完善，改變了中國(guó)教會(huì)的面貌，促使我國(guó)基督教走上一條真正適合中國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展的又新又活的道路。
第二，全國(guó)三自的成立，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)教會(huì)高舉愛(ài)國(guó)旗幟的大團(tuán)結(jié)。作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，全國(guó)及各地三自愛(ài)國(guó)組織協(xié)助貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，維護(hù)教會(huì)和信徒合法權(quán)益，有效發(fā)揮橋梁紐帶作用；同時(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)我國(guó)教會(huì)和信徒將愛(ài)國(guó)與愛(ài)教有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，始終與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德，與祖國(guó)同向同行，與時(shí)代同頻共振，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為建設(shè)新中國(guó)、堅(jiān)持改革開(kāi)放和以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的積極力量。
第三，全國(guó)三自的成立，使我國(guó)教會(huì)實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合禮拜，走向合一。過(guò)去，中國(guó)教會(huì)各自為政，宗派林立，紛爭(zhēng)不斷，缺乏合一見(jiàn)證。三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)不分宗派的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，全國(guó)三自的成立和各項(xiàng)事工的開(kāi)展，使各教會(huì)能在相互尊重的前提下擺脫門戶成見(jiàn)，產(chǎn)生了比以往任何時(shí)候都更加緊密的聯(lián)系，逐漸“拆毀中間隔斷的墻”，克服宗派主義，實(shí)行聯(lián)合禮拜，進(jìn)而發(fā)展成為聯(lián)合中的教會(huì)，為普世教會(huì)做出了開(kāi)創(chuàng)性的見(jiàn)證。
第四，全國(guó)三自的成立，催生了符合中國(guó)國(guó)情、社情和教情的基督教兩會(huì)治理模式。全國(guó)三自和1980年成立的中國(guó)基督教協(xié)會(huì)（下稱“全國(guó)基協(xié)”）一道，分工合作、配搭侍奉，成為辦好中國(guó)教會(huì)的“合用器皿”，在普世教會(huì)中探索出一條建設(shè)教會(huì)的新路徑。40多年來(lái)，基督教兩會(huì)治理模式日臻成熟，引領(lǐng)教會(huì)和信徒弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng)，履行社會(huì)責(zé)任，從組織和制度等方面保障中國(guó)教會(huì)的合一成果，促進(jìn)健康傳承，推進(jìn)基督教中國(guó)化不斷走深走實(shí)。
第五，全國(guó)三自的成立，始終確保我國(guó)基督教的正確辦教方向。全國(guó)三自始終高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的旗幟，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)教牧人員和廣大信徒堅(jiān)持按三自原則辦好教會(huì)，緊跟時(shí)代步伐，不斷深化神學(xué)思想建設(shè)，著力擺脫西方殖民神學(xué)影響，探索建立具有中國(guó)特色的基督教神學(xué)思想體系，確保教會(huì)各項(xiàng)事工和諧有序，對(duì)系統(tǒng)推進(jìn)基督教中國(guó)化起到引領(lǐng)作用。
歷史車輪滾滾向前，三自精神代代相傳。中共二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，要系統(tǒng)推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，加強(qiáng)宗教事務(wù)治理法治化。新征程中，我們要不斷加強(qiáng)三自愛(ài)國(guó)組織建設(shè)，發(fā)揮三自愛(ài)國(guó)組織的引領(lǐng)作用，繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持按三自原則獨(dú)立自主辦好教會(huì)，系統(tǒng)推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)基督教健康傳承，更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
為此，必須做到：
政治上提高新站位。堅(jiān)持正確的政治方向，是全國(guó)及各地三自愛(ài)國(guó)組織開(kāi)展工作的根本遵循，事關(guān)三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的前途命運(yùn)和興衰成敗。新征程中，我們?cè)谡紊弦岣咝抡疚唬钊雽W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，加強(qiáng)“五史”學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
方向上堅(jiān)持中國(guó)化。始終堅(jiān)持中國(guó)化方向，系統(tǒng)推進(jìn)中國(guó)化進(jìn)程，既是黨和政府的殷切期望，也是基督教在中國(guó)處境中健康傳承，與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必由之路。新征程中，我們?cè)诜较蛏弦獔?jiān)持中國(guó)化，以圣經(jīng)為依據(jù)，持守基本信仰，繼承大公教會(huì)和宗教改革傳統(tǒng)，努力建設(shè)一個(gè)高舉基督、保守合一的教會(huì)；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)浸潤(rùn)，扎根中華文化沃土；服從服務(wù)國(guó)家整體利益和民族最高利益；開(kāi)展跨宗教對(duì)話和交流，促進(jìn)宗教和順，社會(huì)和諧；拓展與普世教會(huì)的友好交往，分享中國(guó)教會(huì)的美好見(jiàn)證；推進(jìn)基督教中國(guó)化走深走實(shí)。
信仰上保持純正性。持守純正信仰是辦好新時(shí)代教會(huì)、實(shí)現(xiàn)從教會(huì)在中國(guó)到中國(guó)教會(huì)的歷史轉(zhuǎn)變的根本前提。新征程中，我們?cè)谛叛錾弦３旨冋?，?jiān)持以圣經(jīng)和《使徒信經(jīng)》《尼西亞信經(jīng)》為依據(jù)，參照普世教會(huì)信仰原則，繼承宗教改革傳統(tǒng)，結(jié)合中國(guó)教會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)處境，宣講基督純正福音；深入開(kāi)展神學(xué)思想建設(shè)，發(fā)揮宣講團(tuán)的示范引領(lǐng)作用，加強(qiáng)教會(huì)牧養(yǎng)，夯實(shí)信仰根基，堅(jiān)持正信正行，自覺(jué)抵制異端邪教和非法宗教活動(dòng)；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)供給，做強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)正面宣傳引導(dǎo)。
神學(xué)上著眼新時(shí)代。基督教神學(xué)思想隨著處境和時(shí)代的變化而不斷發(fā)展完善，是與時(shí)俱進(jìn)的。新征程中，我們?cè)谏駥W(xué)上要著眼新時(shí)代，徹底擺脫西方殖民神學(xué)的羈絆，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，立足中國(guó)的社會(huì)處境和時(shí)代特征，發(fā)掘耶穌基督福音的寶藏，在保持基本信仰、核心教義和禮儀制度的同時(shí)，展開(kāi)對(duì)上帝論、基督論、人論和教會(huì)論等經(jīng)典神學(xué)命題的處境化思考，以中國(guó)基督徒的視角來(lái)詮釋基督教思想，用中國(guó)人的思維方式來(lái)表達(dá)信仰，逐步構(gòu)建具有中國(guó)教會(huì)特色、符合時(shí)代發(fā)展要求、對(duì)普世教會(huì)具有獨(dú)特貢獻(xiàn)的中國(guó)基督教神學(xué)思想體系。
文化上做到兩結(jié)合。中國(guó)基督教必須脫去西方文化的重重繭縛，在文化上做到兩結(jié)合，即把基督教信仰同中國(guó)基督教的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。立足中國(guó)基督教的現(xiàn)實(shí)處境，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)浸潤(rùn)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)其中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、倫理關(guān)切做出符合時(shí)代進(jìn)步發(fā)展要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，引導(dǎo)信徒尊重民族文化傳統(tǒng)和社會(huì)公序良俗，建設(shè)基于中國(guó)教會(huì)獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的、具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)韻味的新時(shí)代中國(guó)基督教。
辦教上遵循合法化。依法依規(guī)辦教是中國(guó)基督教實(shí)現(xiàn)健康傳承的重要保障。新征程中，我們?cè)谵k教上要遵循合法化，既要守國(guó)法，也要循教規(guī)，凡事規(guī)規(guī)矩矩按著次序行；不斷增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法的意識(shí)，自覺(jué)在法律法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)；與時(shí)俱進(jìn)完善教內(nèi)制度規(guī)范，進(jìn)一步扎緊織密制度籠子，增強(qiáng)制度執(zhí)行力度，堅(jiān)持制度執(zhí)行到人到事，做到用制度管權(quán)管事管人；明確教牧人員的行為邊界，強(qiáng)化法律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)和制度意識(shí)，不斷提高自我管理的法治化、制度化和規(guī)范化水平，促進(jìn)教會(huì)生活和諧有序。
作風(fēng)上彰顯新風(fēng)尚。優(yōu)良的作風(fēng)是按三自原則辦好教會(huì)的必然要求。新征程中，我們?cè)谧黠L(fēng)上要彰顯新風(fēng)尚，落實(shí)全面從嚴(yán)治教，全面加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，下大力氣糾正教會(huì)生活庸俗化傾向，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，著力打造作風(fēng)民主、工作高效、崇儉戒奢、風(fēng)清氣正的良好教內(nèi)生態(tài)；完善民主辦教制度，自覺(jué)建立健全民主管理組織，落實(shí)民主管理制度，嚴(yán)格親屬回避制度，堅(jiān)持重大事項(xiàng)集體研究決定，堅(jiān)決抵制“一言堂”和特權(quán)思想；加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督，建立健全以監(jiān)事會(huì)為主的監(jiān)督工作體系；樹(shù)立“仆人”意識(shí)，更好地服務(wù)教會(huì)和信徒。
傳承上突出新要求。人才建設(shè)是三自組織健康傳承、系統(tǒng)推進(jìn)基督教中國(guó)化的基礎(chǔ)性工程。新征程中，我們要按“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的要求加快人才培養(yǎng)步伐，提高人才隊(duì)伍素質(zhì)，既培養(yǎng)一支規(guī)模適當(dāng)、符合要求、梯次合理的教牧人員隊(duì)伍，也培養(yǎng)一批既精通基督教經(jīng)典教義又精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次“雙通”人才；要做好人才培養(yǎng)的中長(zhǎng)期規(guī)劃，不斷拓寬人才培養(yǎng)渠道，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，用好用活各類人才。
社會(huì)上做出好見(jiàn)證。良好的社會(huì)形象是基督教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必然要求。新征程中，我們要在社會(huì)上做出好見(jiàn)證，積極投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做好公民、好信徒；主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，秉持“因地制宜、雪中送炭、拾遺補(bǔ)闕、量力而行”的原則，繼續(xù)在扶弱濟(jì)困、災(zāi)害救助、養(yǎng)老服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)村社區(qū)發(fā)展等領(lǐng)域持續(xù)做好社會(huì)服務(wù)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中做出榮神益人的光鹽見(jiàn)證。
中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)70余年的歷程造就了獨(dú)具中國(guó)特色、適合中國(guó)社會(huì)處境和中國(guó)基督教實(shí)際情況的基督教兩會(huì)治理模式。實(shí)踐已經(jīng)證明，全國(guó)三自和全國(guó)基協(xié)實(shí)現(xiàn)并維護(hù)了中國(guó)基督教的主權(quán)獨(dú)立，帶領(lǐng)中國(guó)教會(huì)堅(jiān)持聯(lián)合禮拜并不斷走向更大的合一，為按三自原則辦好教會(huì)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用。這一獨(dú)特治理模式為第三世界國(guó)家教會(huì)在各自處境中辦好教會(huì)提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧，是中國(guó)教會(huì)對(duì)普世教會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新征程中，系統(tǒng)推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)基督教健康傳承，需要不斷加強(qiáng)三自愛(ài)國(guó)組織建設(shè)，把抓好三自愛(ài)國(guó)組織建設(shè)作為基礎(chǔ)性工程，進(jìn)一步夯實(shí)按三自原則辦好教會(huì)的組織基礎(chǔ)，為在新時(shí)代深入推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。
——進(jìn)一步建立健全三自愛(ài)國(guó)組織。根據(jù)國(guó)家社會(huì)團(tuán)體管理和宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定，按照民主、精干、高效的原則建立健全組織機(jī)構(gòu)，使三自愛(ài)國(guó)組織覆蓋更加全面、作用發(fā)揮更加有效。70年來(lái)的實(shí)踐證明，三自愛(ài)國(guó)組織具有鮮明的中國(guó)教會(huì)特點(diǎn)。新時(shí)代，我們要使這一組織更加科學(xué)、規(guī)范、合理、高效，始終成為按三自原則辦好教會(huì)的組織保障。
——進(jìn)一步加強(qiáng)三自愛(ài)國(guó)組織的制度建設(shè)。加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)制度。按照《宗教事務(wù)條例》《宗教團(tuán)體管理辦法》等法規(guī)要求建立健全組織章程、人事、財(cái)務(wù)、會(huì)議等各項(xiàng)規(guī)章制度。進(jìn)一步明確團(tuán)體自身職能定位，完善工作機(jī)制，規(guī)范自我管理，推進(jìn)民主決策，使教會(huì)的各項(xiàng)事工有法可依、有章可循、有序可查。
——進(jìn)一步激發(fā)三自愛(ài)國(guó)組織的生機(jī)活力。按照?qǐng)F(tuán)體章程規(guī)定定期召開(kāi)會(huì)議，民主決策相關(guān)事項(xiàng)，如期舉行換屆，保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。按照政治上可靠、作風(fēng)上民主、工作上高效的標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)高素質(zhì)班子，提升在基督徒中的凝聚力、影響力。按照群眾性、廣泛性、教會(huì)性的要求，成為符合教會(huì)傳承，充滿活力，符合國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求的宗教團(tuán)體。
——進(jìn)一步強(qiáng)化三自愛(ài)國(guó)組織服務(wù)教會(huì)的職責(zé)。三自愛(ài)國(guó)組織要盡到服務(wù)、指導(dǎo)、規(guī)范和監(jiān)督的責(zé)任，引導(dǎo)教牧人員和廣大信徒遵國(guó)法、守教規(guī)，自覺(jué)在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)。堅(jiān)持正信正行，反對(duì)異端邪教，樹(shù)立良好教風(fēng)，落實(shí)全面從嚴(yán)治教，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化不斷走向深入。
——進(jìn)一步發(fā)揮好三自愛(ài)國(guó)組織的橋梁紐帶作用。向教牧人員和廣大信徒宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策以及國(guó)家法律、法規(guī)、規(guī)章，自覺(jué)接受政府宗教事務(wù)部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理。與基督教協(xié)會(huì)協(xié)同合作，聯(lián)系、服務(wù)教牧人員和廣大信徒，反映基督教界的意見(jiàn)和合理訴求，維護(hù)教牧人員和廣大信徒的合法權(quán)益，切實(shí)做好黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系基督教界人士和信教群眾的橋梁和紐帶，始終把信徒團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。
中共二十屆三中全會(huì)對(duì)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化做出戰(zhàn)略部署。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程中，中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)將繼續(xù)發(fā)揮好引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)教牧人員和廣大信徒更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹中共二十屆三中全會(huì)精神，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做出中國(guó)基督教新的貢獻(xiàn)！
（作者系中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席）
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