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圖｜2004年8月6日至10日，“腳前的燈，路上的光”中國教會圣經(jīng)事工展在香港特別行政區(qū)舉行（左三曹圣潔）

中國化的基督教應該使信仰落實于中國語境，并促進中西方文化交流。我理解基督教中國化并非要割斷中國基督教與普世基督教的聯(lián)系，基督教融合于中國文化也并不意味著拒絕普世基督教一切有益的研究成果和工作經(jīng)驗。但我們是中國人，一定要摒棄基督教信仰等同于西方文化的錯誤認識，把它轉(zhuǎn)植到中華文化的語境中來，才能適應生長環(huán)境。

現(xiàn)在基督教內(nèi)談論比較多的是教會音樂、教堂建筑應該有中國元素，然而更重要的是在神學、教會歷史研究、教會管理方面都要有新的思路。我國基督教內(nèi)的知識分子對中國傳統(tǒng)文化的學習還需繼續(xù)補課，對當今的文化趨勢也需要有敏銳的領(lǐng)悟，才能找到基督教神學與中國文化的聯(lián)結(jié)點。神學院老師擔負著重要責任，需要樹立以我為主的思想，不僅在課堂上介紹各種觀點，更要結(jié)合我國和我國教會的實際進行揚棄，有選擇地吸取養(yǎng)分，進行融合，為我所用。對于那些以關(guān)心宗教為名，在國際上抹黑我國和我國基督教并在我國國內(nèi)培植反對勢力的基督教團體，需保持警惕。

基督教素來重視國際聯(lián)系，三自愛國運動使我們不再是西方教會的附庸，取得與外國教會平等交往、介紹我國真實情況及我國基督教在發(fā)展途徑和神學思想等方面特點的條件。促進中西文化交流，也是我國基督教的職責。過去我們在廣交朋友、推動民間交流方面做了一些工作，今后仍需進行，但我認為相比之下，我們當前須以更大的力度做好國內(nèi)工作。只有在中國化的道路上取得扎實的進展，我們才能在國際上有更大的話語權(quán)。

（原載《中國宗教》2020年第5期）