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來源：基督教全國兩會
持續(xù)推進(jìn)基督教中國化
辦好與社會主義社會相適應(yīng)的中國教會
中國基督教第十次代表會議以來的五年是我國歷史上極不尋常、極不平凡的五年。中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅持和完善中國特色社會主義制度，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和疫情防控取得重大積極成果。全國人民隆重慶祝中華人民共和國成立70周年和中國共產(chǎn)黨成立100周年，如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。
黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)要堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述指出，要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。這為我們指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。
五年來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國基督教深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終高舉愛國愛教旗幟，持續(xù)推進(jìn)基督教中國化；同工同道同心合意落實(shí)第十次代表會議提出的目標(biāo)任務(wù)，有序開展各項工作，在各樣事工上結(jié)出許多佳美果子。今天，我們在這里以感恩的心來見證主的恩典，把榮耀和贊美歸給他。
此時此刻，我們深切緬懷季劍虹、鄧福村、華耀增、王菊珍、項建華、吳承榮、樊鳳靈等前輩，他們雖然息了在世上的勞苦，但他們愛國愛教的精神必激勵我們更加盡心侍奉。
一、五年工作回顧
（一）加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，筑牢與社會主義社會相適應(yīng)的思想根基
深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，及時學(xué)習(xí)宣傳黨和國家重大會議活動和重大決策部署。以黨的二十大勝利召開、中國共產(chǎn)黨成立100周年、中華人民共和國成立70周年、改革開放40周年等為契機(jī)，發(fā)出《關(guān)于深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會精神的倡議》《中國基督教開展慶祝“中國共產(chǎn)黨成立100周年”系列活動的倡議》《中國基督教“助力新時代共筑中國夢”倡議書》等一系列倡議、通知和決議；組織部分常委赴嘉興南湖學(xué)習(xí)紅船精神，開展研討會、主題征文、書畫藝術(shù)展、音樂晚會等形式多樣、內(nèi)容豐富的“愛黨愛國愛社會主義”和“助力新時代，共筑中國夢”主題教育。
建立學(xué)習(xí)制度，以及重要節(jié)日和重大慶祝、紀(jì)念活動升國旗儀式，涵養(yǎng)愛國情懷。把政治學(xué)習(xí)和思想引領(lǐng)作為會務(wù)會議、常委會會議、全委會會議、各專門委員會會議，以及各類培訓(xùn)的重要內(nèi)容，邀請黨政干部、專家學(xué)者進(jìn)行輔導(dǎo)報告，做到學(xué)習(xí)全覆蓋。組織修訂《基督教愛國主義教程》，編輯出版《與祖國同行—我國基督徒愛國史跡》。組織“四史”學(xué)習(xí)和征文，挖掘史料，策劃“同心同德同向同行—中國基督教愛黨愛國愛社會主義主題展”，完成中國基督教愛國史跡與傳承陳列室的內(nèi)容更新，累計接待各地黨政干部、教牧同工、院校師生逾萬人次，并為各地基督教兩會和教會堂點(diǎn)設(shè)立愛國主義陳列室、展示館提供必要的幫助。
通過愛國主義、集體主義和社會主義教育，中國基督教增進(jìn)了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同，進(jìn)一步樹立了服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益的意識，更加堅定了走與中國特色社會主義新時代相適應(yīng)道路的決心和信心。
（二）賡續(xù)三自愛國傳統(tǒng)，堅持獨(dú)立自主自辦
舉行中國基督教發(fā)起三自愛國運(yùn)動70周年紀(jì)念會，發(fā)表《堅持中國化方向，弘揚(yáng)愛國愛教傳統(tǒng)，辦好新時代的中國教會》總結(jié)報告，出版《中國基督教三自愛國運(yùn)動文選（第三卷）》《中國基督教三自愛國運(yùn)動讀本》，編印紀(jì)念論文集和《天風(fēng)》紀(jì)念特刊。提出三自愛國運(yùn)動具有先進(jìn)性、革新性和長期性，它凝聚了中國基督徒的愛國愛教力量，強(qiáng)化了基督教中國化的使命擔(dān)當(dāng)。在新時代，必須堅持三自愛國原則，深化三自愛國內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)三自愛國精神，擴(kuò)大三自愛國基礎(chǔ)，繼續(xù)邁向三自愛國目標(biāo)，與社會主義社會相適應(yīng)。近年來，中國基督教賡續(xù)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出一批為維護(hù)祖國統(tǒng)一和國家安全、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定做出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀代表，49個集體和28位個人獲得中央統(tǒng)戰(zhàn)部頒發(fā)的首屆全國宗教界先進(jìn)集體和先進(jìn)個人榮譽(yù)稱號。
堅持獨(dú)立自主自辦，自覺抵御境外勢力滲透，維護(hù)國家主權(quán)、利益和安全。發(fā)表嚴(yán)正聲明，堅決反對美西方利用宗教問題干涉我國內(nèi)政；堅決反對反華勢力對新疆、西藏的抹黑攻擊；撰文批駁美國前國務(wù)卿蓬佩奧對我國的無端指責(zé)和肆意攻擊，維護(hù)國家形象。與香港特區(qū)基督教界舉行視頻會議，強(qiáng)調(diào)“一國兩制”和遵守《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護(hù)國家安全法》的重要意義；召集內(nèi)地在香港特區(qū)留學(xué)的同工進(jìn)行座談，要求始終與中央保持一致；針對日本、韓國教會團(tuán)體在香港問題上的錯誤表態(tài)提出交涉，促使有關(guān)團(tuán)體表示道歉并收回相關(guān)文件；成功阻止個別國際基督教機(jī)構(gòu)擬就香港動亂發(fā)表聲援聲明和牧函。敢于斗爭，在世界基督教教會聯(lián)合會（下稱“世基聯(lián)”）第十一屆大會，以及各類國際、地區(qū)性會議等場合，堅決與“臺獨(dú)”宣傳和分裂行徑作斗爭。疫情期間，揭露韓國新天地等邪教，要求各地教會抵御滲透，守土有責(zé)。
（三）落實(shí)《規(guī)劃綱要》，深入推進(jìn)基督教中國化
深入推進(jìn)基督教中國化，堅持神學(xué)思想中國化和教牧事工中國化兩手抓，堅持對內(nèi)穩(wěn)步推進(jìn)和對外加強(qiáng)宣介兩促進(jìn)。加強(qiáng)頂層謀劃，召開推進(jìn)基督教中國化領(lǐng)導(dǎo)小組工作會議5次，落實(shí)《推進(jìn)我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2018—2022）》（下稱《規(guī)劃綱要[2018—2022]》）確定的目標(biāo)任務(wù)，推進(jìn)基督教中國化走深走實(shí)取得積極成效。
立足圣經(jīng)，夯實(shí)基督教中國化的神學(xué)思想基礎(chǔ)。牢牢抓住圣經(jīng)注釋及教義闡釋這一根本舉措，以紀(jì)念《和合本》圣經(jīng)出版100周年為契機(jī)，舉辦或參與中文圣經(jīng)與基督教中國化研討會、和合百年紀(jì)念會、圣經(jīng)與“一帶一路”國際學(xué)術(shù)研討會等活動。啟動中文圣經(jīng)注釋本編寫工作，成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，召開相關(guān)會議9次；舉辦專題培訓(xùn)3次，組織集中辦公17次，召集審讀會議7次。截至目前，舊約注釋工作小組完成注釋95萬余字，新約注釋工作小組完成注釋61萬余字，審讀完成85萬余字。
以神學(xué)思想中國化為核心與關(guān)鍵推進(jìn)基督教中國化。調(diào)整、擴(kuò)大中國基督教神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)隊伍，發(fā)揮宣講團(tuán)在推進(jìn)我國基督教中國化進(jìn)程中的積極作用，不斷完善“學(xué)習(xí)培訓(xùn)—示范交流—主日講道—出版發(fā)行”模式，把基督教中國化落到講臺，推向基層。按照“愿意講、能夠講、會宣講”優(yōu)化宣講團(tuán)人員結(jié)構(gòu)，召開宣講團(tuán)培訓(xùn)會議4次，470余人次參加培訓(xùn)；先后在遼寧沈陽、浙江杭州、云南昆明舉辦以“珍愛上帝創(chuàng)造共建美好生活”“教會燈臺榮神益人”“愛國愛教榮神益人”為主題的講道交流和宣講，累計63人次參與示范講道，其中41人次前往10個市（縣、區(qū)）的41個基層教會，直接面向信徒宣講；在片區(qū)講道交流會后，出版講道集3冊，擴(kuò)大宣傳力度。
就各地基督教中國化的推進(jìn)情況，組織多個專題調(diào)研，開展全國性的問卷調(diào)查，撰寫調(diào)研報告。負(fù)責(zé)同工赴各地宣講基督教中國化專題超過一百場次。發(fā)揮好中國基督教網(wǎng)站、《天風(fēng)》雜志、“今日中國基督教”微信公眾號等融媒體平臺作用；出版“用中國人視角讀圣經(jīng)”“推進(jìn)我國基督教中國化走深走實(shí)”“基督教全國兩會、香港基督教協(xié)進(jìn)會聯(lián)合主辦基督教中國化研討會專輯”“紀(jì)念吳耀宗先生誕辰130周年專輯”等《天風(fēng)》專題增刊四期；刊載基督教中國化相關(guān)文章171篇、理論研究性文章102篇、研討會等活動新聞581篇，從不同角度進(jìn)行基督教中國化的理論探討。
在教牧事工和教會生活中實(shí)踐基督教中國化。按照基督教中國化要求，出版《要道問答（修訂版）》。重啟“圣經(jīng)日”，分別在杭州、廣州、福州和上海舉行用中國書法抄圣經(jīng)、用中國人視角讀圣經(jīng)、用中國韻律唱經(jīng)文和用中國繪畫藝術(shù)展示圣經(jīng)的系列活動。自主組織婦女公禱日崇拜，圍繞中國和中國教會的實(shí)際編寫崇拜程序和公禱內(nèi)容，體現(xiàn)基督教中國化的時代性。開展基督教公益慈善主題日活動，號召教會主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，奉獻(xiàn)愛心。組織紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利和平祈禱活動，展示中國基督教愛好和平的良好形象。組織推進(jìn)崇拜禮儀中國化座談會，遵守中國公序良俗，把中華傳統(tǒng)節(jié)日如端午、中秋、重陽等編入教會禮儀節(jié)日，深化信徒對中國社會和文化的認(rèn)同。
在對外交往中，有針對性地加強(qiáng)基督教中國化宣介，消除海外的誤解成見。首次在香港特區(qū)與香港基督教協(xié)進(jìn)會聯(lián)合主辦政教學(xué)共同參與的基督教中國化研討會，并在澳門進(jìn)行宣介，引起積極反響。通過研討交流，內(nèi)地和港澳教會在神學(xué)思想上有了深入交流，對推動內(nèi)地和港澳教會共同探討基督教中國化意義深遠(yuǎn)。主辦“世基聯(lián)”國際宣教協(xié)會成立100周年亞洲區(qū)研討會，國內(nèi)教牧同工的相關(guān)文章收錄于2022年出版的《宣教合作的一百年》（英文版）一書。以基督教中國化為主線的《中國基督教史》被譯成韓文出版。在新版對外宣傳手冊中突出基督教中國化內(nèi)容。
構(gòu)建政教學(xué)三支隊伍交流平臺。召開基督教中國化專家學(xué)者座談會2次；與北京大學(xué)宗教研究院、宗教文化出版社合作出版《基督教中國化神學(xué)論集》。參加中央統(tǒng)戰(zhàn)部“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教”課題組，撰寫基督教部分報告。接待中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究中心調(diào)研組、“中華宗教思想通史”調(diào)研組、中央社會主義學(xué)院調(diào)研組等，共商基督教中國化。各地與學(xué)術(shù)界加強(qiáng)聯(lián)系與合作，成立研究中心或?qū)嵺`基地，邀請專家學(xué)者進(jìn)行講座報告，開拓視野。
各地教會積極進(jìn)行基督教中國化的探索和努力。多數(shù)省份根據(jù)全國的《規(guī)劃綱要（2018—2022）》，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況制定規(guī)劃綱要或?qū)嵤┺k法，成立宣講團(tuán)，有計劃、有步驟地推進(jìn)基督教中國化，積累了不少有益的做法和經(jīng)驗(yàn)。如：組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研修學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)活動，成立基督教中國化研究中心或示范基地，舉辦常設(shè)性基督教中國化論壇講堂（金陵協(xié)和神學(xué)院博雅讀書會、上海海上論道、浙江之江問道、福建福灣講壇、廣州名師講堂、陜西長安論壇、云南“潤土培根”系列講座等），積極開展神學(xué)研討，舉行講道分享，舉辦陳列展示，組織原創(chuàng)圣樂傳唱，等等。各神學(xué)院校開設(shè)專門課程，組織集體備課，鼓勵師生寫作，推進(jìn)基督教中國化進(jìn)課堂、上講臺。
（四）落實(shí)全面從嚴(yán)治教，加強(qiáng)自身建設(shè)
加強(qiáng)社會主義法治教育，深入學(xué)習(xí)《中華人民共和國憲法》《宗教事務(wù)條例》及其配套辦法，引導(dǎo)各地教會和信徒正確認(rèn)識和處理國法與教規(guī)、公民與信徒的關(guān)系，強(qiáng)化國家意識、法治意識和公民意識。編寫出版《中國基督教教會規(guī)章》（下稱《教會規(guī)章》）及其釋義，舉辦培訓(xùn)會，推進(jìn)《教會規(guī)章》的貫徹落實(shí)。下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)依法依規(guī)辦好教會推進(jìn)基督教中國化的學(xué)習(xí)通知》，要求完善規(guī)章制度，促進(jìn)管理規(guī)范。制定《基督教全國兩會監(jiān)事會議事規(guī)則》及《基督教全國兩會監(jiān)事會議事規(guī)則實(shí)施辦法（試行）》，探索履職監(jiān)督機(jī)制。修訂《中國基督教教職人員認(rèn)定辦法》《基督教教堂主要教職人員任職辦法》。規(guī)范新版《中國基督教教職人員證》填寫，協(xié)助28個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）基督教兩會（含烏魯木齊）完成逾63000本教職人員證的換證工作。召開教風(fēng)建設(shè)座談會，制定《中國基督教教牧人員行為規(guī)范》。秉持儉樸理念，發(fā)表《“崇尚勤儉節(jié)約、杜絕餐飲浪費(fèi)”倡議書》。對基督教全國兩會工作人員進(jìn)行警示教育和傳達(dá)學(xué)習(xí)。
堅持問題導(dǎo)向，深入調(diào)查研究。前往山西、重慶、江蘇、山東、福建、廣東等地就“以堂帶點(diǎn)”工作情況開展調(diào)研，在山東青島召開現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)交流會；先后兩次赴云南怒江傈僳族自治州調(diào)研脫貧攻堅、教堂異地遷址情況；前往浙江、福建、山東、江蘇等地調(diào)研“中國基督教面臨的問題”；監(jiān)事會就《教會規(guī)章》落實(shí)情況和各地基督教兩會監(jiān)事會工作開展調(diào)研和問卷調(diào)查，組織座談；開展中國基督教基本情況的調(diào)查統(tǒng)計，對湖北省12個教會堂點(diǎn)新受洗信徒情況進(jìn)行第4次追蹤問卷調(diào)查?；浇倘珖鴥蓵?fù)責(zé)同工深入基層就團(tuán)體建設(shè)、人才培養(yǎng)、院校辦學(xué)、疫情防控常態(tài)化下的教會活動、堂點(diǎn)管理等進(jìn)行走訪調(diào)研。
密切聯(lián)系基層，為教會辦實(shí)事。聯(lián)系中東部地區(qū)教會支持資金440余萬元，完成了云南怒江22個少數(shù)民族教堂的異地搬遷重建工作。此外，資助偏遠(yuǎn)困難地區(qū)基層教會建堂3座。多方籌集資金近750萬元資助17個省、自治區(qū)的1249位貧困傳道人的生活。體現(xiàn)了中國教會彼此看顧，均富余、補(bǔ)不足（參林后8∶14），在愛中建立自己（參弗4∶16）。
基督教全國兩會召開本屆主席會長會務(wù)（聯(lián)席）會議8次，常委會（聯(lián)席）會議5次，委員會會議2次；監(jiān)事會會議7次。建立健全各項規(guī)章制度，確立集體領(lǐng)導(dǎo)、民主決策的機(jī)制。組織駐會班子和班子成員的年終述職和民主測評，進(jìn)行工作人員的年終總結(jié)和評優(yōu)工作。當(dāng)好全國性宗教團(tuán)體聯(lián)席會議輪值主席，組織4次線上線下會議。
基督教全國兩會直屬堂圣三一堂依法依規(guī)完成籌備設(shè)立和登記開放手續(xù)，取得宗教活動場所登記證。2022年12月開放以來，有序開展主日禮拜，服務(wù)信徒，贊美歸給三一至尊。圣三一堂將兼顧直屬堂特色和屬地管理原則，努力建設(shè)成為展現(xiàn)我國宗教信仰自由政策和基督教中國化成果的重要窗口，成為展示中國基督教良好國際形象、講好中國故事的重要平臺，成為呈現(xiàn)新時代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果的重要載體。
（五）規(guī)范神學(xué)教育，做好教牧培訓(xùn)
推進(jìn)神學(xué)教育規(guī)范化建設(shè)，在貴州六盤水舉辦中國基督教神學(xué)教育工作會議，對中國教會神學(xué)教育所取得的成績、面臨的困難和挑戰(zhàn)進(jìn)行研討，為神學(xué)院校未來健康發(fā)展指明努力方向。進(jìn)一步貫徹落實(shí)《宗教院校教師資格認(rèn)定和職稱評審聘任辦法（試行）》和《宗教院校學(xué)位授予辦法（試行）》及其配套相關(guān)文件要求，繼續(xù)推進(jìn)神學(xué)院校教師資格認(rèn)定。累計完成19所神學(xué)院校98位專職教師的資格認(rèn)定。穩(wěn)步推進(jìn)神學(xué)院校教師職稱評審工作，完成認(rèn)定教師信息確認(rèn)與更新，研究制定職稱設(shè)置比例，為職稱評審聘任工作打下基礎(chǔ)。制定《中國基督教高等神學(xué)院校（本科）課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，并在各本科神學(xué)院校試行。
加強(qiáng)神學(xué)院校師資隊伍建設(shè)，在云南麗江先后舉辦中國基督教神學(xué)院校圣經(jīng)專業(yè)和系統(tǒng)神學(xué)專業(yè)教師培訓(xùn)，開啟神學(xué)院校師資力量培訓(xùn)常態(tài)化進(jìn)程。以基督教中國化為導(dǎo)向，自主編寫神學(xué)院校教材?！吨袊浇淌贰吠度胧褂?年來反響良好；《新約導(dǎo)論》即將付梓出版；《中國基督教倫理學(xué)導(dǎo)論》和《基督教愛國主義教程》編寫工作穩(wěn)步推進(jìn)；出版義工培訓(xùn)教材《中國基督教三自愛國運(yùn)動讀本》。
落實(shí)團(tuán)體辦校責(zé)任，辦好金陵協(xié)和神學(xué)院。建立健全各項規(guī)章制度，不斷提高規(guī)范化辦學(xué)水平；努力加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高教育教學(xué)和理論研究水平；根據(jù)人才發(fā)展需要，不斷擴(kuò)大招生規(guī)模；注重研究生教育，為中國基督教提供高層次人才，碩士研究生在校人數(shù)達(dá)百余人，近年來畢業(yè)神學(xué)博士2位、教牧學(xué)博士3位。舉行建院70周年系列紀(jì)念活動，出版《金陵神學(xué)：理論探索與實(shí)踐》《金陵神學(xué)院史料匯編》《金陵協(xié)和神學(xué)院史料匯編》《金陵神學(xué)文選（三）》《金陵神學(xué)志合訂本（1953—2022）》，梳理總結(jié)堅持基督教中國化方向開展神學(xué)教育所取得的各項成果。
繼續(xù)選派青年教牧人員和院校教師出國出境留學(xué)進(jìn)修。組織出國留學(xué)考試4次，累計選派留學(xué)進(jìn)修38人，其中攻讀學(xué)位26人，短期進(jìn)修12人。
做好在職教牧人員培訓(xùn)。對全國六大片區(qū)（華東、西南、中南、西北、華北、東北）骨干教牧人員進(jìn)行輪訓(xùn)，累計培訓(xùn)逾500人。完成為期5年的少數(shù)民族教會雙語傳道人培訓(xùn)班，12個少數(shù)民族的教牧同工600人次參加培訓(xùn)，為辦好少數(shù)民族教會、有效抵御邊境滲透發(fā)揮積極作用。與江蘇省基督教兩會聯(lián)合舉辦專題培訓(xùn)，120名45歲以下的基層中青年骨干教牧人員參加培訓(xùn)，探索全國與各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）基督教兩會合作進(jìn)行培訓(xùn)的新模式。舉辦“反邪匡正”座談培訓(xùn)，組織發(fā)表系列文章，揭露極端異端，反對邪教。與中央社會主義學(xué)院合作，面向神學(xué)院校教師、歸國留學(xué)人員、少數(shù)民族傳道人等舉辦主題多樣的專題培訓(xùn)，累計受訓(xùn)300余人次。
（六）全力做好疫情防控，守土盡責(zé)
新冠肺炎疫情突如其來，來勢洶洶。在抗擊疫情的斗爭中，中國基督教堅決貫徹黨中央的決策部署，危難時刻勇于擔(dān)當(dāng)，同全國各族人民風(fēng)雨同舟、共克時艱，全力配合做好疫情防控，用實(shí)際行動展現(xiàn)家國情懷，又一次生動體現(xiàn)了新時代的愛國主義。
疫情發(fā)生后，基督教全國兩會迅速成立疫情防控工作領(lǐng)導(dǎo)小組，在不同階段及時印發(fā)多個文件、通知、倡議和禱文，統(tǒng)籌疫情防控工作。在疫情嚴(yán)峻期間，堅決貫徹落實(shí)國務(wù)院應(yīng)對新冠肺炎疫情聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制各項決策部署，嚴(yán)格執(zhí)行“雙暫停一延遲”，自覺配合防控措施。在疫情防控常態(tài)化期間，及時調(diào)整部署，指導(dǎo)教會有序恢復(fù)活動，引導(dǎo)各地教會和信徒科學(xué)理性看待疫情，不信謠不傳謠，捍衛(wèi)真道，保持基督教領(lǐng)域穩(wěn)定，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
中國基督教界弘揚(yáng)生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神，不但“與哀哭的人同哭”，更為之代求，守望相助。疫情吃緊的時候，基督教全國兩會及時、持續(xù)向湖北、黑龍江、新疆烏魯木齊等重災(zāi)區(qū)捐贈防疫物資；各地教會和信徒在自身困難的情況下紛紛籌款捐物，慰問醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)志愿者、公安干警等。遼寧省基督教兩會主動慰問全省馳援武漢的2035名醫(yī)護(hù)人員，得到省委省政府的表揚(yáng)并發(fā)來感謝信。各地教會涌現(xiàn)出許多積極參與防控工作的先進(jìn)典型，黑龍江省七臺河市桃山教會把教堂提供給醫(yī)院辦公使用，年近七十的田懷艷牧師成為志愿者；綏芬河市基督教福音堂范曉杰姊妹，白天跟其他志愿者們一起搬運(yùn)支援物資，晚上則用一杯杯奶茶溫暖著東疆邊城的抗擊疫情志愿者們，被人們親切地稱呼為“奶茶姐”。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國基督教界僅2020年向湖北武漢等地的捐款就達(dá)到2.5億元人民幣，同時還捐贈了大量應(yīng)急救援醫(yī)療物資?；浇倘珖鴥蓵鲃酉蚝Ｍ饨虝窒硪咔橄轮袊虝膽?yīng)對與挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了中國教會和全社會同舟共濟(jì)的家國情懷與社會責(zé)任；如實(shí)宣介中國政府高度重視人民生命健康安全的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和抗擊疫情務(wù)實(shí)高效的工作作風(fēng)。
疫情以來，各地教會經(jīng)歷了種種困難，同工同道忍受了各樣痛苦，大家感同身受。我們感恩的是，無論是在疫情期間還是現(xiàn)在，大家沒有消沉下去，而是在信心和愛心中抱著對職守的忠貞迎難而上，肩負(fù)起責(zé)任，在圣工上操心奔走，以行為和生活來見證主。這是教會在主手中成長的難忘經(jīng)歷。
（七）助力精準(zhǔn)扶貧，做出光鹽見證
響應(yīng)“扶貧攻堅”國家戰(zhàn)略，投身扶貧濟(jì)困事業(yè)，在寧夏彭陽縣、貴州三都縣和云南怒江等地開展脫貧項目14個，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會盡上應(yīng)有的力量。繼續(xù)在災(zāi)害救助、養(yǎng)老培訓(xùn)、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)村社區(qū)發(fā)展以及教會社會服務(wù)能力建設(shè)等領(lǐng)域開展事工，實(shí)施項目55個，累計投入資金2030余萬元。包括福建南平松溪縣祖墩鄉(xiāng)溪畔村洪災(zāi)災(zāi)后重建項目、云南保山禁毒防艾項目、鄉(xiāng)村社區(qū)少數(shù)民族醫(yī)療健康等項目，直接和間接受益人群超過22萬人次。
繼續(xù)在西安開展“艾滋病高危行為干預(yù)及感染者關(guān)懷服務(wù)”項目，開展了近百次志愿者培訓(xùn)，累計干預(yù)高危人員76400人次?；鶎咏虝⑴c社會服務(wù)能力建設(shè)項目，組織589人次開展了18次線下集中培訓(xùn)，32次線上培訓(xùn)。“基督教全國兩會社會服務(wù)部”微信公眾號關(guān)注用戶累計增長萬余人，通過一系列的簡訊、科普文章向讀者分享基督教全國兩會社會服務(wù)事工的實(shí)踐，普及專業(yè)的社會服務(wù)知識，傳遞先進(jìn)的社會服務(wù)理念。
助力健康中國建設(shè)，在教會中全面開展公共衛(wèi)生安全培訓(xùn)，切實(shí)增強(qiáng)教牧同工的公共衛(wèi)生安全意識，提高教會堂點(diǎn)及教會社會服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力。目前，基督教全國兩會已在西北、西南地區(qū)11個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）教會中開展了3期培訓(xùn)，對240余名教牧人員進(jìn)行了公共衛(wèi)生政策法規(guī)、健康生活方式、急救技能、心理與精神健康及防災(zāi)減災(zāi)的安全和衛(wèi)生教育。
（八）做好出版發(fā)行，以文字傳媒事工服務(wù)信徒
五年來，累計出版圣經(jīng)977萬冊。組織編輯校對、封面設(shè)計不同裝幀的圣經(jīng)51種，豐富圣經(jīng)品類，滿足不同需求。出版發(fā)行靈修書籍逾473萬本，其中包括40種新書，421種重印再版書；時效產(chǎn)品每年有6個品種，累計發(fā)行168萬冊。
《天風(fēng)》雜志緊跟時代步伐，刊發(fā)系列主題文章，把握正確輿論導(dǎo)向；創(chuàng)新封面設(shè)計及內(nèi)文編排風(fēng)格，優(yōu)化欄目內(nèi)容，貼近信徒日常生活；轉(zhuǎn)變發(fā)行思路，除了拓展、規(guī)范線上發(fā)行渠道外，還舉辦了十余場《天風(fēng)》推廣活動，設(shè)立《天風(fēng)》推廣員，讓《天風(fēng)》“吹進(jìn)”千家萬戶。召開通訊員和特約撰稿人培訓(xùn)暨專題筆會7次，朗讀者專業(yè)技能暨政策法規(guī)培訓(xùn)、天風(fēng)App義工團(tuán)隊等培訓(xùn)2次。
貫徹《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)管理辦法》，獲批《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)許可證》，規(guī)范新媒體平臺運(yùn)營管理。融合新媒體，做好一刊、一網(wǎng)、兩微工作，完成中國基督教網(wǎng)站升級、天風(fēng)App2.0版更新上線運(yùn)營。公眾號等策劃新增專題欄目，如“節(jié)氣靈修”“贊美詩史話”“有聲天風(fēng)”等。五年來，中國基督教網(wǎng)更新信息4809篇（其中新聞4662篇），英文網(wǎng)站更新信息634篇（其中新聞485篇），總閱讀量316萬（包含電腦端、手機(jī)端及App端）；“天風(fēng)”公眾號發(fā)文2770篇，總閱讀量逾708萬，關(guān)注人數(shù)127813；“今日中國基督教”公眾號發(fā)文733篇，總閱讀量逾320萬，關(guān)注人數(shù)57952；天風(fēng)App安裝量5.4萬，注冊用戶量10690。
繼續(xù)做好全國78家發(fā)行點(diǎn)和近1000家基層教會堂點(diǎn)的服務(wù)，保障圣經(jīng)及各類靈修書籍的供應(yīng)。啟動支持或充實(shí)教會堂點(diǎn)圖書室藏書活動，目前已支持30家圖書室圖書累計2萬冊。加強(qiáng)出版發(fā)行和文字事工培訓(xùn)，召開線上線下出版發(fā)行培訓(xùn)會5次。發(fā)表《關(guān)于抵制非法出版物的倡議書》，配合有關(guān)單位進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)涉基督教詞匯的甄別和釋義。基督教全國兩會門市書店完成裝修，集圣經(jīng)、圖書發(fā)行及圣經(jīng)展示、讀者分享、沉浸式體驗(yàn)為一體。
（九）積極開展對外友好交往，講好中國教會故事
接待“世基聯(lián)”總干事、坎特伯雷大主教、聯(lián)合圣經(jīng)公會總干事等；響應(yīng)“一帶一路”倡議，首次接待非洲津巴布韋教會代表團(tuán)，訪問新加坡、泰國和緬甸；參加美國主流教會亞太論壇、英國衛(wèi)理公會大會等。
疫情期間，與英國、美國、加拿大、新加坡、澳大利亞、德國等國家和中國香港等地區(qū)的教會及基督教機(jī)構(gòu)舉行雙邊及多邊視頻會議77場，通過云端保持與普世教會的聯(lián)系和溝通。面對面交往恢復(fù)以來，中國基督教兩會代表團(tuán)赴香港特區(qū)、澳門特區(qū)有關(guān)教會、神學(xué)院和機(jī)構(gòu)進(jìn)行訪問；派員出席聯(lián)合圣經(jīng)公會年會等；接待香港華人基督教聯(lián)會、澳門基督教代表團(tuán)、東南亞神學(xué)教育基金會、英國“中國教會之友”等來訪。
深度參與“世基聯(lián)”活動，承擔(dān)大國教會責(zé)任。中國教會代表團(tuán)參加在德國舉行的“世基聯(lián)”第十一屆大會，深入?yún)⑴c大會的籌備、組織和會務(wù)工作。繼續(xù)保持了“世基聯(lián)”執(zhí)委會、中央委員會的席位；參與“世基聯(lián)”神學(xué)教育委員會、福音與宣教委員會、國際事務(wù)委員會和信仰與教制委員會的活動與工作；承辦信仰與教制委員會會議、主辦國際宣教協(xié)會成立100周年亞洲區(qū)研討會，加強(qiáng)了與普世教會的溝通與交流。
服務(wù)國家外交大局，促進(jìn)地區(qū)及世界和平。參加中國宗教界和平委員會的對外交往（參加世宗和大會、亞宗和大會及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際研討會），以及中國聯(lián)合國協(xié)會、中國人民爭取和平與裁軍協(xié)會活動，維護(hù)世界和平。接待美國、德國駐滬外交官員；參加二十國集團(tuán)信仰間論壇會議等。制作完成新的對外宣傳手冊，協(xié)助相關(guān)部門拍攝宗教方面的對外宣傳片等，全方位講好中國宗教故事。
二、五年工作體會
中國教會的使命，就是在新時代為基督耶穌救恩的福音做見證，辦好教會，與社會主義社會相適應(yīng)。我們感恩上帝在中國教會成就的大事，更要把“自己所看見的都證明出來”（參啟1∶2）?；仡欉^去五年的工作，我們有以下五點(diǎn)體會：
（一）要保持正確的發(fā)展方向，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思想政治引領(lǐng)
黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。這是我國發(fā)展新的歷史方位。黨的二十大開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。中國基督教深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神，學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來，服從服務(wù)黨和國家工作大局。這是我們開展工作、做好工作的根本保證。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史，不斷增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，厚植愛黨愛國愛社會主義的思想政治基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，更加自覺樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。只有這樣，中國基督教才能跟上時代，在正確方向上闊步前進(jìn)，不斷加強(qiáng)與中國特色社會主義新時代相適應(yīng)的廣度和深度。
（二）要與社會主義社會相適應(yīng)，必須深入推進(jìn)基督教中國化
中國基督教有其獨(dú)特的處境。從三自愛國運(yùn)動到基督教中國化，是中國教會實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主自辦和健康傳承的客觀要求和必然選擇，是與社會主義社會相適應(yīng)的應(yīng)有之義和必由之路，始終是我們的中心任務(wù)和工作主線。作為上帝對中國教會的特別恩賜，三自愛國運(yùn)動既為基督教中國化奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，又是基督教中國化的重大成果。面對新時代對中國基督教提出的新要求，把中國教會辦得更好，必須始終堅持中國化方向，深入推進(jìn)中國化進(jìn)程；必須與黨同心同德、與社會同向同行、與時代同頻共振；必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤，逐步構(gòu)建具有中國教會特色、符合時代發(fā)展要求的神學(xué)思想體系；必須在經(jīng)典釋譯、教制教規(guī)、崇拜禮儀、圣樂詩歌、教會儀節(jié)等方面注入中華民族的精神氣質(zhì)；必須在教堂建筑、教牧服飾、基督教文藝等方面融入中國元素，彰顯中國風(fēng)格；必須在教會生活中遵守公序良俗，維護(hù)宗教和順，促進(jìn)社會和諧；必須順應(yīng)社會發(fā)展，履行社會責(zé)任，成為社會的祝福；必須發(fā)揮主體作用，激發(fā)內(nèi)生動力，在“化”上下功夫，踏石留印，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?？傊獙?shí)現(xiàn)“基督教在中國”向“中國基督教”的根本轉(zhuǎn)變。
（三）要實(shí)現(xiàn)教會健康傳承，必須依法依規(guī)落實(shí)全面從嚴(yán)治教
當(dāng)前，我國建立了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，宗教工作法律體系和政策框架日益健全?；浇探缰v法治，尊法學(xué)法守法用法、在法律法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)開展活動的意識不斷增強(qiáng)。在這樣的背景下，教會要加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，帶頭守法遵規(guī)，全面從嚴(yán)治教，這是在全面依法治國環(huán)境下保障教會健康傳承與和諧發(fā)展的必然要求。從“建立基督的身體”到“身體漸漸增長”（參弗4∶12、16），健康傳承，必須夯實(shí)從嚴(yán)治教的思想基礎(chǔ)，樹立從嚴(yán)治教的良好風(fēng)尚。要以問題為導(dǎo)向，自我反省存在的難點(diǎn)、盲點(diǎn)和風(fēng)險點(diǎn)，把全面從嚴(yán)治教落實(shí)到加強(qiáng)宗教思想建設(shè)，提高思想認(rèn)識；健全制度體系，完善制度機(jī)制；提高教規(guī)制度執(zhí)行力，規(guī)范教務(wù)活動和管理，規(guī)范教會和個人的網(wǎng)絡(luò)行為；強(qiáng)化教風(fēng)建設(shè)，堅持民主辦教，營造風(fēng)清氣正的良好教內(nèi)生態(tài)，這樣才能提高自我管理的法治化、制度化和規(guī)范化水平。必須堅持獨(dú)立自主自辦原則，堅決抵御境外勢力滲透，堅決抵制異端邪教，防范極端思想。持續(xù)開展崇儉戒奢教育，教牧人員要遵行圣經(jīng)教導(dǎo)，加強(qiáng)靈性生命建造，杜絕“以敬虔為得利的門路”（參提前6∶5），效法耶穌提倡勤儉節(jié)約（參約6∶12），起到示范、引領(lǐng)、帶頭作用，真正做到內(nèi)強(qiáng)生命素質(zhì)，外樹教會形象。
（四）要在新時代辦好教會，必須加大人才培養(yǎng)和使用力度
功以才成，業(yè)由才廣。辦好教會要“各人要照所得的恩賜彼此服侍，作上帝百般恩賜的好管家”（彼前4∶10）。但是，現(xiàn)階段中國基督教的人才培養(yǎng)、使用和保障體系建設(shè)相對滯后，人才總體缺乏，成為辦好教會的短板。按照政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的標(biāo)準(zhǔn)加快人才培養(yǎng)步伐，提高人才隊伍素質(zhì)，既培養(yǎng)一支規(guī)模適當(dāng)、符合要求、梯次合理的教牧人員隊伍，也培養(yǎng)一批精通經(jīng)典教義、精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次“雙通”人才，是在新時代建設(shè)中國教會之本?！皠?chuàng)新之道，唯在得人；得人之要，必廣其途以儲之。”只有把明確培養(yǎng)目標(biāo)、完善機(jī)制真心選才；優(yōu)化以神學(xué)院校為主、培訓(xùn)及留學(xué)為輔的模式悉心育才；加強(qiáng)基督教兩會、院校與教會之間多方溝通協(xié)調(diào)傾心引才用才；營造良好氛圍，完善選才、育才、用才機(jī)制，以海納百川的寬闊胸襟培養(yǎng)和使用人才放到更加重要的位置，作為各項事工的重中之重，才能滿足在新時代按三自原則辦好教會的急迫需要和長遠(yuǎn)需求。
（五）要促進(jìn)教會有序和諧，必須不斷加強(qiáng)自身建設(shè)
伴隨著我國構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，中國教會也在追求健康傳承與有序和諧，建設(shè)“為上帝所喜悅，又為人所稱許”（參羅14∶18）的教會。一方面，基督教中國化持續(xù)深入推進(jìn)，基督教兩會治理模式日臻成熟，“聯(lián)合中的教會”合一體制日益完善；另一方面，教會發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，信徒對牧養(yǎng)質(zhì)量的要求越來越高，教會堂點(diǎn)的城鄉(xiāng)分布以及信徒的性別、年齡、受教育程度、信仰動機(jī)、對教會生活的要求等呈現(xiàn)出新的變化趨勢。教會正處在從過去以數(shù)量規(guī)模增長向追求提高信仰素質(zhì)、從注重個人見證向構(gòu)建神學(xué)思想體系、從注重具體事工拓展向積極融入社會、從埋頭自身建造向放眼普世教會過渡。這是主給我們的時代托付。
打鐵還需自身硬。為了把不斷提高教會的政治素質(zhì)、信仰素質(zhì)和文化素質(zhì)貫穿到中國教會事工的全過程各領(lǐng)域，全國和各地基督教兩會以及教會堂點(diǎn)必須在思想上高舉愛國愛教旗幟，增進(jìn)“三熱愛”“學(xué)四史”“五認(rèn)同”；在班子建設(shè)上突出團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，嚴(yán)格依法依規(guī)辦事，強(qiáng)化民主作風(fēng)，提高辦事效率；在組織上增強(qiáng)各地基督教兩會活力，發(fā)揮黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶作用；在制度上建立健全各項規(guī)章制度，狠抓落實(shí)執(zhí)行，用制度管人管事；在教風(fēng)上規(guī)范教牧人員行為，營造守法遵規(guī)、崇儉戒奢、嚴(yán)于律己的良好風(fēng)氣；在能力上樹立服務(wù)意識，提高服務(wù)能力，想基層之所想，急基層之所急，為基層辦實(shí)事、辦好事。
各位代表，過去五年我們的侍奉沒有落空，收獲是豐富的，但我們的工作還存在許多不足和缺點(diǎn)，距離黨和政府的要求和弟兄姊妹的期望還有相當(dāng)?shù)牟罹?。推進(jìn)基督教中國化有時還浮于表面，深入推進(jìn)的抓手不多，觸及的理論和現(xiàn)實(shí)問題不夠深刻，各地開展也不平衡。有的基層基督教兩會建設(shè)薄弱，缺乏對堂點(diǎn)的有效服務(wù)和教務(wù)指導(dǎo)，難以發(fā)揮黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶作用。有的地方人才使用受限，不能人盡其才，各得其所，反而滋生“家族式”教會、“老板辦教”的不良傾向。面對制度化管理、規(guī)范化事工的嚴(yán)格要求，有時還沒有完全適應(yīng)，存在認(rèn)識不清、執(zhí)行不力的情況。3年疫情，致使有些工作沒能按計劃開展或按時完成，留下欠賬。各地教會希望我們協(xié)助解決一些具體問題，由于種種原因，有時得不到及時的解決。配合協(xié)助相關(guān)部門開展“治非”活動信息滯后、辦法不多；配合進(jìn)行教育轉(zhuǎn)化受異端邪說蒙蔽蠱惑的信徒的力度有待加強(qiáng)，等等。對此，我們要保持清醒的頭腦，更要克服困難，補(bǔ)足虧欠，為建造一個“圣潔沒有瑕疵的榮耀的教會”而擺上自己，殷勤做工。
三、未來工作展望
各位代表，開創(chuàng)新時代，奮進(jìn)新征程，揚(yáng)帆再出發(fā)。未來五年，是實(shí)施第二個五年工作規(guī)劃綱要、不斷深入推進(jìn)基督教中國化的重要時期。越往前走，越要看清楚上帝給我們的托付，越要不負(fù)蒙召初心，使愛心在知識和各樣見識上不斷增長，繼續(xù)良善又忠心地侍奉（參西3∶15；太25∶21、23；腓1∶9）。道阻且長，行則將至。行而不輟，未來可期。在此，提出今后五年的主要工作建議：
（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高站位，堅定正確政治方向
“學(xué)不可以已。”以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，學(xué)習(xí)法律法規(guī)和政策，堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把思想和行動統(tǒng)一到黨的二十大精神上來，統(tǒng)一到黨中央關(guān)于宗教工作的決策部署上來。通過學(xué)習(xí)，不斷提高站位，提升素質(zhì)，更加堅定正確的政治方向，胸懷國家、服務(wù)大局，把教牧同工和弟兄姊妹團(tuán)結(jié)凝聚在黨和政府周圍，把智慧和力量凝聚到國家建設(shè)的中心任務(wù)上來。持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》及其配套管理辦法，依法依規(guī)辦教，加強(qiáng)規(guī)范管理。
（二）落實(shí)規(guī)劃綱要，推進(jìn)基督教中國化做深做細(xì)做實(shí)
貫徹落實(shí)《深入推進(jìn)我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2023—2027年）》（下稱《規(guī)劃綱要[2023—2027年]》），在提升對基督教中國化的認(rèn)識和理解、準(zhǔn)確把握其時代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，激發(fā)內(nèi)生動力，發(fā)揮主體責(zé)任，立足中國教會實(shí)際，按照《規(guī)劃綱要（2023—2027年）》制定的目標(biāo)要求和階段性任務(wù)，圍繞經(jīng)典教義、思想觀念、教規(guī)制度、文化藝術(shù)、禮儀習(xí)俗、行為規(guī)范等進(jìn)行梳理，以圣經(jīng)釋譯、神學(xué)理論、解經(jīng)講道為抓手，消除錯誤觀點(diǎn)，駁斥歪理邪說，去除消極極端內(nèi)容。從中國基督教的處境和視角，建立中國基督徒的上帝論、基督論、人論、教會論，逐步形成中國教會自己的神學(xué)思想體系。挖掘整理教會前輩的優(yōu)秀神學(xué)遺產(chǎn)，從歷史和經(jīng)典中汲取走向未來的智慧。優(yōu)化神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)現(xiàn)有工作模式，促進(jìn)成果落地生根。
（三）辦好神學(xué)教育和培訓(xùn)，完善人才體系和梯隊建設(shè)
牢牢把握中國教會人才培養(yǎng)和使用的主動權(quán)，突破發(fā)展瓶頸，研究制定人才培養(yǎng)和神學(xué)教育的中長期規(guī)劃，培養(yǎng)高層次“雙通”人才和靈德智體群全面發(fā)展的時代工人，完善規(guī)模適當(dāng)、符合要求、梯次合理的人才隊伍建設(shè)。繼續(xù)做好資格認(rèn)定、職稱評審工作，完善院校教師進(jìn)修晉升通道，拓寬渠道提升教師專業(yè)化水平和綜合素質(zhì)。建立完善科學(xué)的課程設(shè)置，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項，重視多層次多樣化人才培養(yǎng)，從培養(yǎng)相對單一的傳道人向培養(yǎng)圣經(jīng)研究、神學(xué)研究、教會管理、教會歷史、圣樂、崇拜、禮儀、基督教藝術(shù)等多領(lǐng)域?qū)I(yè)人才全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)在職教牧人員的培訓(xùn)和再教育，提高政治站位、文化學(xué)識、神學(xué)素養(yǎng)和實(shí)際工作能力。著力解決基層教會人才流失問題，鞏固人才培養(yǎng)成果。
（四）堅持全面從嚴(yán)治教，促進(jìn)教會健康傳承
堅持全面從嚴(yán)治教，加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束、自我凈化，將教風(fēng)建設(shè)擺上更加突出的位置。不斷強(qiáng)化責(zé)任意識，擔(dān)負(fù)主體責(zé)任，以刀刃向內(nèi)的勇氣正視自身問題，以革故鼎新的精神敢于解決問題，把全面從嚴(yán)治教落實(shí)到教會事工的各方面、全過程。樹立法治思維，不斷增強(qiáng)國家意識、法律意識、公民意識、制度意識和規(guī)矩意識。加強(qiáng)教規(guī)制度建設(shè)，填補(bǔ)制度空白，開展教風(fēng)警示教育，建立檢查監(jiān)督機(jī)制，做到基督教兩會團(tuán)體堅強(qiáng)有力，教會堂點(diǎn)管理規(guī)范，教務(wù)活動和諧有序，教牧人員風(fēng)清氣正。進(jìn)一步研究探索監(jiān)事會的工作機(jī)制，充分發(fā)揮監(jiān)事會的作用。堅持獨(dú)立自主自辦原則不動搖，自覺抵制非法宗教活動，抵制異端，反對邪教。持續(xù)推進(jìn)崇儉戒奢教育，打造厲行勤儉、反對浪費(fèi)的長效約束機(jī)制。
（五）服務(wù)教會各項事工健康有序發(fā)展
新時代的教會要有新面貌、新進(jìn)步。全國及各地基督教兩會將加強(qiáng)調(diào)查研究，切實(shí)發(fā)揮宗教團(tuán)體作為黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶作用，協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，維護(hù)教會自身合法權(quán)益。發(fā)揮各專委會優(yōu)勢，進(jìn)一步面向基層，做好服務(wù)，在基督教中國化推進(jìn)、教會治理、神學(xué)教育、圣經(jīng)事工、傳媒事工、農(nóng)村和民族事工、婦女和青年事工、社會服務(wù)事工、海外聯(lián)絡(luò)、圣樂事工等方面統(tǒng)籌協(xié)動，實(shí)現(xiàn)我國基督教的健康傳承和諧發(fā)展。依法依規(guī)用好媒體平臺，進(jìn)一步推動傳媒事工發(fā)展，加強(qiáng)正面宣傳，鼓勵培養(yǎng)教內(nèi)中青年寫作人才，用文字服務(wù)和聯(lián)絡(luò)信徒；秉持“因地制宜、雪中送炭、拾遺補(bǔ)闕、量力而行”的原則持續(xù)做好社會服務(wù)事工，投身公益慈善；繼續(xù)做好海外聯(lián)絡(luò)，按照區(qū)別對待的方針開展對外交往，既講好中國發(fā)展的好故事，也分享中國教會的如云見證，為普世教會貢獻(xiàn)中國教會的智慧力量。
各位代表，歷史長河波瀾壯闊，一代又一代人接續(xù)奮斗創(chuàng)造了今天的盛世中國。黨的二十大為中國未來發(fā)展擘畫了宏偉藍(lán)圖，對宗教工作做出了部署。新時代的中國已經(jīng)進(jìn)入強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程。征途漫漫，唯有奮斗。歷史的接力棒落在我們這一代人身上，中國基督教更當(dāng)無負(fù)時代，篤行不怠，繼續(xù)深入開展愛黨愛國愛社會主義教育，持續(xù)推進(jìn)基督教中國化做深做細(xì)做實(shí)，努力辦好與社會主義社會相適應(yīng)的中國教會。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，踔厲奮發(fā)，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做出中國基督教新的貢獻(xiàn)。
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