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圖｜1980 年，鄭建業(yè)主教、蔣佩芬同工參加中國基督教第三屆全國會議

我們對洗禮、對領(lǐng)受主的晚餐、對在不同日子里守禮拜和安息等，在觀點和施行方式上雖具有一定的不同；但實踐表明，我們完全可以實行互相尊重的同時并存，而不互相攻擊。在教職方面，我們今天也繼續(xù)并存著牧師、長老、主教等，大家也都沒有認為非取消掉哪一種不可。

我國教會大體上已實現(xiàn)了下列各方面：

（1）各原宗派，都已不再單獨標出原宗派的名號而獨行其事。

（2）各原宗派過去的全國性和地區(qū)性組織機構(gòu)，都在實際上停止了活動和功能；因而，各派都已不再在組織上自成體系。

（3）各派都不獨自對國外進行活動。

（4）各派都不單獨印發(fā)、傳抄宗派性的出版物。

（5）各派都參加了中國基督教三自愛國運動。

（6）各派都與參加三自愛國運動的其他各派同心合作，在信仰上求大同、存小異，實行彼此尊重。各派皆不攻擊其他派別的信仰和禮儀傳統(tǒng)。

（7）各派都主張我國教會獨立自主，信徒愛國愛教，榮神益人。

我們還有許多問題需要繼續(xù)求得進一步的解決。諸如禮儀問題，為栽培信徒而編定要道提綱的問題，教會組織體制問題等，我們都還需要做很多細致的工作。

（1982年9月在基督教全國兩會委員會擴大會議上的發(fā)言）

（原載《天風》1983年第2期）