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經(jīng)文：約1∶1－18
“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理?！保▍⒓s1∶14）
每當圣誕節(jié)來臨，我們都會默想神對我們的大愛。道成肉身的耶穌，彰顯了神大愛的實際行動；神“道成肉身”的作為，為的是幫助神的兒女們有道成肉身的生命。《約翰福音》的序言以“道成肉身”的思想（參約1∶1－18）作為全卷的開始，顯明神在基督里的恩典、真理和榮光。道成肉身的耶穌不僅帶來恩典、真理、智慧、團契與生命，更希望他的兒女擁有道成肉身的生命，在地如同在天，活出與神和好、與人和睦、與萬物和諧的美好生命，即神的“道成肉身”，為的是引導我們“為道所化”。
1．道成肉身是奧秘
超越、永恒的神竟然在歷史中肉身顯現(xiàn)，將神的本性、旨意以及對人類的心意彰顯出來。神既在古時借著眾先知，多次多方地曉諭列祖，如今這末了，又借著他兒子曉諭我們……讓我們曉得耶穌是神榮耀所發(fā)的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有（參來1∶1－3）。這是神拯救世人的奧秘，如同保羅的贊美：“大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是：神在肉身顯現(xiàn)，被圣靈稱義，被天使看見，被傳于外邦，被世人信服，被接在榮耀里。”（提前3∶16）因此，在紀念主耶穌為我們到來的日子，贊美是最高的靈性表達，如同贊美詩《普世歡騰》的旋律所表達的那樣。道成肉身雖是奧秘，卻向謙卑如同小孩的人顯現(xiàn)。
2．道成肉身是恩典
道成肉身是神對人類的大愛通過恩典的形式表露出來，顯明神是創(chuàng)造主、施恩者和眷顧者。父神借著“道”，就是借著耶穌創(chuàng)造萬有，“萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的”（約1∶3）。大自然是神白白賜給人類的恩典，人類千萬不可浪費這恩典，要擔當好管家的職責，珍惜、呵護好神所賜的禮物—人類共同的家園，這亦是基督徒生態(tài)責任最堅實的圣經(jīng)基礎。
3．道成肉身是真理
“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理?！保▍⒓s1∶14）道成肉身顯明了神要拯救世人的真理。耶穌的到來，為要除去我們的罪孽，擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。耶穌的到來，為要拆毀我們中間隔斷的墻，而且以自己的身體廢掉冤仇，在我們與神之間開了一條又新又活的路，讓我們能夠與神和好，與人和睦（參弗2∶14－15）。耶穌的到來，為要除去我們心中的罪孽，讓我們能夠享受基督的平安，在我們心里做主。耶穌的到來，為要給我們預備一條路，借著這條路，讓我們能到父那里去，有永恒的盼望，有終極的依靠。
4．道成肉身是團契
道成肉身的基督，向我們顯明了何為愛的團契。圣父、圣子、圣靈在全然的愛中合一，彼此享受在完美而永恒的團契中，神是父、子、圣靈的團契。這是一個奧秘的團契，圣父、圣子、圣靈的團契達到了完全的合一，彼此成全互動。三一神雖有分工，卻緊密在愛中團契，同受敬拜，沒有高低、貴賤之分，一同成就“團契”的目標。
當我們建設和諧教堂、牧養(yǎng)群羊時，就要實踐三一神的團契精神。肢體之間分工合作，井然有序，按著規(guī)章辦好教會，在愛中合作、團契、建立自己，在愛中實現(xiàn)教會的使命，一同見證三一神，流露團結、友愛、舍己、成全的團契精神。
5．道成肉身是得勝
“神的兒子顯現(xiàn)出來，為要除滅魔鬼的作為?！保▍⒓s壹3∶8）道成肉身的耶穌體恤我們的軟弱，“也照樣親自成了血肉之體，特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人”（參來2∶14－15）。在主耶穌的一生中，他通過軟弱中的剛強、謙卑中的榮耀、死亡中的得勝，勝過了死亡、罪惡、魔鬼，耶穌就是得勝。
主耶穌已為我們得勝。因此，我們要常?？恐鳎^得勝的生活，凡事借著禱告，勝過心中的驕傲和魔鬼，勝過我們里面的自我和自義。要常常披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，因為基督已經(jīng)得勝。
6．道成肉身是降卑
道成肉身的耶穌，是圣子耶穌的降卑。主耶穌甘愿謙卑舍己，取了奴仆的形象，他的服侍是“走基層”的服侍，到群眾中去，為群眾辦“實事”。“耶穌走遍各城各鄉(xiāng)，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫(yī)治各樣的病癥?！保ㄌ?∶35）如同耶穌自己的宣告：“人子來，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的贖價?！保▍⒖?0∶45）主耶穌謙卑的生命，實在地行事，以人群的需要為導向的服侍，這都是我們要學習的。
7．道成肉身是成全
道成肉身的耶穌帶來了文化的成全與更新。主耶穌生在猶太文化背景下，“及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來”（參加4∶4－5）。耶穌在“登山寶訓”中說：“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全?！保ㄌ?∶17）耶穌沒有廢掉猶太的律法和先知，而是接納并使用了猶太文化，以宣傳天國的福音。耶穌的教訓工作，特別是他的犧牲成就救贖工作，使舊約的獻祭贖罪真正得以完成。
耶穌采用以“律法和先知”為代表的猶太文化闡釋福音（參太5∶17），我們相信耶穌也會使用和成全我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。丁光訓主教提醒我們：“道成肉身需要馬利亞作為母體，中國神學需要中國文化為其母體?！蔽覀兪侵袊幕酵剑覀円粜哪切┧茉炝宋覀兠褡寰?、生存智慧的經(jīng)典文化。當我們能用中國的優(yōu)秀文化作為母體，承載、闡釋道成肉身的耶穌，宣揚天國的福音時，在基督教中國化前進的道路上，就會更加扎實穩(wěn)重。
8．道成肉身是智慧
神在基督里的道成肉身，是圣子耶穌順服圣父的旨意，進入世界，成全天父的大愛智慧。這種步出自我、邁向他者的精神，是創(chuàng)造天地的主謙卑自己，俯就人類，彰顯神愛，讓人分享他生命的大智慧。我們這些神的兒女，也要心中常有他者，對他者無私奉獻，這樣我們才能達致人際關系的真正和諧。當教會效法耶穌的這種以他者為導向的智慧時，教會無論在哪里，都能榮神益人地彰顯神的大智慧！
9．道成肉身是肯定
道成肉身是神對人類的肯定，肯定人值得救贖和教育。人和萬有都是神所創(chuàng)造、所愛和所要拯救的。基督道成肉身，就說明了人和萬有在神看來是極其寶貴的；那種完全徹底否定人生、否定今世、否定身體、否定物質的消極悲觀思想，應該反省。
主耶穌道成了肉身，將靈性與身體、屬靈與屬世、天上和人間、今生和永世，都聯(lián)系了起來。道成肉身啟示我們，要獻上身體、精力、時光和生命的一切，將天上神的旨意帶到人間，在世界中見證神，享受神的創(chuàng)造，熱愛生活、積極生活，在地如同在天。
10．道成肉身是生活
道成肉身的耶穌，打破了傳統(tǒng)“圣與俗”的觀念。道成肉身的耶穌參加世俗的生活，這并沒有降低道，反而通過世俗生活，彰顯了神的榮耀。如同沈以藩主教所說：“從主耶穌看，一切世俗的事，只要是為榮神而做，就都是‘圣事’。反之，一切‘圣事’，如果是為了自私而作，也就成為‘俗事’。這樣就打破了傳統(tǒng)的‘圣'‘俗’觀念?！?/p>
我們的靈修、崇拜、見證是圣事，在婚姻生活、家庭生活、職場生活中也要活出道成肉身的圣禮性生活來，也就是在今生今世、此時此地見證出基督的榮美和神的榮耀。如同耶穌所祈禱：“我不求你叫他們離開世界……求你用真理使他們成圣……叫他們也因真理成圣?！保▍⒓s17∶15－19）
道成肉身的耶穌是三一神在基督里的彰顯和行動，借著可見的、謙卑的人子耶穌，將那位不可見的神表現(xiàn)了出來。主耶穌說：“人看見了我，就是看見了父?！保▍⒓s14∶9）我們這些神的兒女，要效法實踐主耶穌道成肉身的生命，在世界中活出道成肉身的生命，使人們看了我們，就看見了那位不可見的神。
（作者系華東神學院教師）
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