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圖｜2013年9月23日，中國基督教協(xié)會駐會副會長、總干事（代）闞保平牧師出席中國基督教兩會甘露助學(xué)計劃貴州地區(qū)助學(xué)金及開學(xué)禮包發(fā)放活動。

中國教會需要鞏固聯(lián)合禮拜，并且探索取得更廣泛深入的合一；中國教會需要持久、穩(wěn)定地發(fā)展，這都需要教會論支撐，這個教會論的神學(xué)依據(jù)、圣經(jīng)依據(jù)、文化和歷史依據(jù)等必須來自中國教會自主意識的反省，而不再是重復(fù)境外教會的經(jīng)驗總結(jié)。

中國教會必須認(rèn)同這一社會和政治現(xiàn)實，認(rèn)同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國，認(rèn)同實現(xiàn)中國夢的目標(biāo)，并且使自己融入這一社會和政治現(xiàn)實。政治認(rèn)同的實踐就是基督教要與社會主義社會相適應(yīng)。

今天中國教會需要在新的形勢下深刻反省我們的教會前輩留下的豐富思想財富，使中國教會能夠在中國向下扎根，向上結(jié)果。

中國基督教必須加強(qiáng)其主體意識的建設(shè)，扎根在中國的文化和歷史傳承中，在中國的社會現(xiàn)實中形成自我、完善自我，成為中國文化與歷史發(fā)展的一部分，成為中國社會發(fā)展的一部分，并且成為普世教會大家庭中具有充分的自我個性的一個成員，這既是對教會傳統(tǒng)的繼承也是發(fā)揚(yáng)，更是對普世教會的豐富?；浇淘谥袊L期穩(wěn)定存在和發(fā)展，并實踐耶穌的教訓(xùn)，就要融入中國文化和歷史，接受中國的社會和政治主流，與中國的社會主義社會相適應(yīng)。一顆種子不死去就不可能獲得新的生命，消亡的是舊的表現(xiàn)形式和存在方式，產(chǎn)生的是新的生命和生命力。

（原載《基督教中國化神學(xué)論集》2020年5月）