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基督教全國兩會
為了在新時(shí)代深化神學(xué)思想建設(shè)，促進(jìn)教會和諧健康發(fā)展，發(fā)揮基督教的積極作用，踐行社會主義核心價(jià)值觀，不斷提高與社會主義社會相適應(yīng)的廣度和深度，基督教全國兩會按照堅(jiān)持中國化方向、積極穩(wěn)妥推進(jìn)中國化的要求，制定《推進(jìn)我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2018-2022）》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）?！兑?guī)劃綱要》旨在闡明基督教中國化的重要意義、基本內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)及推進(jìn)基督教中國化的具體舉措和組織保障，重在落實(shí)，力求實(shí)效，是未來五年推進(jìn)基督教中國化工作的重要依據(jù)。
《規(guī)劃綱要》分總論、主要任務(wù)、重點(diǎn)工作安排和組織實(shí)施四個(gè)部分。
第一章 總論
一、基督教中國化的內(nèi)涵、目標(biāo)和原則
我國宗教堅(jiān)持中國化方向，就是以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，培育團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等理念，在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對教義教規(guī)做出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋?；浇讨袊褪且允ソ?jīng)為依據(jù)，持守基本信仰，繼承大公教會和宗教改革傳統(tǒng)，在信仰和社會實(shí)踐中扎根中國文化沃土，踐行社會主義核心價(jià)值觀，在處境中傳揚(yáng)福音、見證基督、辦好教會。
基督教中國化的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)高舉基督、保守合一的教會；一個(gè)忠于圣經(jīng)真理、扎根中國文化以及具有處境化神學(xué)領(lǐng)受的教會；一個(gè)勇于承擔(dān)社會責(zé)任、以生活見證生命的教會；一個(gè)與各國各地教會圣徒相通，為普世教會做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的教會，實(shí)現(xiàn)從“基督教在中國”向“中國基督教”的轉(zhuǎn)變。基督教中國化是按三自原則辦好教會的重要目標(biāo)，是與社會主義社會相適應(yīng)的必由之路。
基督教中國化不僅是中國教會自身發(fā)展的客觀要求，也是黨和政府的殷切期望。近年來，黨和政府多次強(qiáng)調(diào)做好宗教工作，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國宗教的中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。在中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史時(shí)期，推進(jìn)基督教中國化，不斷增強(qiáng)與當(dāng)代中國政治上自覺認(rèn)同、文化上自覺融合、社會上自覺適應(yīng)，建立與中華民族血脈相連、與祖國榮辱與共、與人民相濡以沫的感情，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為中國基督教的共識。
中國教會和基督徒是推進(jìn)基督教中國化的主體。在推進(jìn)基督教中國化進(jìn)程中，必須遵循以下原則：擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，認(rèn)同我國發(fā)展的制度、道路、理論和文化；立足圣經(jīng)教導(dǎo)，持守基本信仰與核心教義；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，堅(jiān)持合一方向；兼顧教會的普世性和地方性，借鑒普世教會的信仰實(shí)踐、靈性經(jīng)驗(yàn)和神學(xué)遺產(chǎn)；融會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化；勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，積極融入社會。
二、基督教中國化的現(xiàn)狀
基督教在中國傳播屢遭挫折的歷史教訓(xùn)，歸根結(jié)底在于沒有克服其外來性。上世紀(jì)50年代發(fā)起的三自愛國運(yùn)動實(shí)現(xiàn)了中國教會在組織和主權(quán)上的自我；90年代發(fā)起的神學(xué)思想建設(shè)致力于建立中國教會神學(xué)思想上的自我。三自愛國運(yùn)動和神學(xué)思想建設(shè)都是為了發(fā)展中國教會的“中國特點(diǎn)”，“使中國教會中國化”，它們既是基督教中國化在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐和成就，更為中國基督教適應(yīng)當(dāng)代中國社會前進(jìn)的步伐、進(jìn)一步推進(jìn)中國化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2013年，中國基督教第九次代表會議提出要認(rèn)真研究“如何推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)基督教的中國化”。2014年借紀(jì)念中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會成立60周年之際舉辦研討會，正式提出要站在新的歷史起點(diǎn)上、從更深層次上推進(jìn)基督教中國化的進(jìn)程。2015年舉辦紀(jì)念丁光訓(xùn)主教誕辰100周年暨基督教中國化研討會，形成了對基督教中國化內(nèi)涵的共識。2017年適逢宗教改革500周年，再次舉辦研討會，提出要以宗教改革精神推進(jìn)基督教中國化。近幾年來，全國和各地基督教兩會、神學(xué)院校紛紛組織座談會、召開研討會、舉辦論壇，邀請政界、學(xué)界專家學(xué)者與港澳臺地區(qū)及海外教會人士共同參與互動，形成了研討、宣傳、推進(jìn)基督教中國化的熱烈氛圍和良好勢頭。基督教全國兩會編輯出版了《丁光訓(xùn)主教論基督教中國化》、《基督教中國化研討會論文集》（兩輯）、神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)系列《講道集》和《歸耶和華為圣——中國教堂建筑掠影》等書籍、畫冊；有的省份舉辦了基督教中國化的原創(chuàng)圣樂演出、文藝匯演等，不斷創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，推進(jìn)基督教中國化的實(shí)踐。
但是，在推進(jìn)基督教中國化的道路上仍然面臨著一些問題和認(rèn)識誤區(qū)。如缺乏一批既具備良好傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，又有較高神學(xué)造詣的人才，致使諸如基督教經(jīng)典的譯介、信仰與教義教理的中國化詮釋等基礎(chǔ)性工作未能有效開展；一定程度上存在基督教全國兩會高度重視，部分省份積極跟進(jìn)，一些基層基督教兩會和教會認(rèn)識不到位、積極性不高的現(xiàn)象；有些教牧人員對三自愛國運(yùn)動、神學(xué)思想建設(shè)和基督教中國化的內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識不清，甚至還存在這是政府要求的一場“運(yùn)動”的錯(cuò)誤認(rèn)識，對推進(jìn)工作敷衍推諉；有的地方在推進(jìn)過程中簡單復(fù)古、生搬硬套或牽強(qiáng)附會，走向庸俗化、低俗化。同時(shí)，海外反華反三自勢力提出“三化異象”蠱惑人心，造成對基督教中國化的誤解，等等。
因此，推進(jìn)基督教中國化，必須結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)處境，不能脫離現(xiàn)實(shí)陷于空談清議，它既需要深入開展理論研究，也需要進(jìn)行實(shí)踐探索。這是一個(gè)長期的歷史漸進(jìn)過程，任重而道遠(yuǎn)，需久久為功。
第二章 主要任務(wù)
未來五年基督教中國化的主要任務(wù)是從宣傳動員階段向落實(shí)實(shí)施階段逐步推進(jìn)。全國及各地基督教兩會要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，在加強(qiáng)愛國主義教育，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀；在繼續(xù)深化神學(xué)思想建設(shè)，夯實(shí)中國化的神學(xué)基礎(chǔ)；在加快人才培養(yǎng)步伐，提高人才隊(duì)伍素質(zhì)；在扎根中華文化，以中華文化表達(dá)基督信仰；在從事公義慈善，努力服務(wù)社會等方面扎實(shí)工作，穩(wěn)步推進(jìn)，取得階段性成果。
一、 培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)基督教中國化
倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。推進(jìn)基督教中國化必須以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并落實(shí)到神學(xué)思想和規(guī)章制度等各項(xiàng)具體事工中，落實(shí)到信徒的信仰實(shí)踐和日常生活中，進(jìn)一步激發(fā)教牧人員和廣大信徒的愛國情懷，堅(jiān)持依法辦教。
——深入挖掘圣經(jīng)中與社會主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，組織力量編寫通俗易懂的讀本，提供基層教會、教牧人員和廣大信徒，在基督教內(nèi)廣為宣傳，擴(kuò)大影響。
——將社會主主義核心價(jià)值觀作為神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)下一階段宣講的重要內(nèi)容，組織宣講團(tuán)成員學(xué)習(xí)培訓(xùn)，進(jìn)而深入基層開展宣講，引導(dǎo)信徒踐行。
——推動社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，組織神學(xué)院校社會主義核心價(jià)值觀的教學(xué)示范交流活動，在神學(xué)院校中形成課堂教學(xué)、社會實(shí)踐、校園文化全方位的宣傳和踐行平臺。
——將踐行社會主義核心價(jià)值觀作為開展創(chuàng)建文明和諧教堂評比的重要標(biāo)準(zhǔn)，大力宣傳先進(jìn)典型，評選表彰道德模范，發(fā)揮各行各業(yè)優(yōu)秀基督徒的示范作用，形成基督教界踐行社會主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。
——認(rèn)真組織宣傳、學(xué)習(xí)和貫徹新修訂的《宗教事務(wù)條例》，教導(dǎo)廣大信徒正確認(rèn)識國法與教規(guī)的關(guān)系，自覺遵守《條例》，不斷增強(qiáng)法律意識，維護(hù)法律尊嚴(yán)，把依法依規(guī)辦教作為基督教融入社會的有效途徑。
二、繼續(xù)深化神學(xué)思想建設(shè)，夯實(shí)基督教中國化的神學(xué)基礎(chǔ)
基督教中國化的核心與靈魂是神學(xué)思想的中國化，只有神學(xué)思想實(shí)現(xiàn)中國化，才是真正意義上的中國化。否則，基督教中國化就會流于空洞口號，成無本之木、無源之水。通過深化神學(xué)思想建設(shè)，引導(dǎo)中國教會尋找到一種適合中國國情、社情和教情的發(fā)展模式，逐步建立適應(yīng)社會主義社會的中國基督教神學(xué)體系。要深化神學(xué)思想建設(shè)理論研究和促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化：
——加強(qiáng)圣經(jīng)研究，建立正確的圣經(jīng)觀與符合處境的釋經(jīng)學(xué)是深化神學(xué)思想建設(shè)的基礎(chǔ)。要有意識培養(yǎng)圣經(jīng)研究人才，為著手重譯圣經(jīng)或編寫圣經(jīng)注釋打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
——重點(diǎn)進(jìn)行教會論和構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的理論研討，逐步形成中國教會的理論自信。
——及時(shí)調(diào)整現(xiàn)有神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)隊(duì)伍，加強(qiáng)對宣講團(tuán)成員的培訓(xùn)，把宣講工作推向基層，推向教會，通過講臺宣講，擴(kuò)大基督教中國化的宣傳和教育。
——創(chuàng)辦中國基督教學(xué)術(shù)期刊，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，使之成為體現(xiàn)基督教中國化理論研究成果的平臺。
——汲取歷史資源，收集、整理、研究中國教會前輩和神學(xué)家們關(guān)于本色化、處境化、三自愛國運(yùn)動和神學(xué)思想建設(shè)的相關(guān)文章論述，編輯出版系列叢書。
——修訂《要道問答》，編寫靈修日課材料，防范極端思想、抵制異端邪說，反對邪教，抵御滲透。
三、繼續(xù)規(guī)范神學(xué)教育，加快人才培養(yǎng)步伐
人才建設(shè)是中國基督教健康和諧發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是推進(jìn)基督教中國化的關(guān)鍵所在。推進(jìn)基督教中國化需要一代又一代人的努力，要按照堅(jiān)持中國化方向的要求明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成培養(yǎng)模式的頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮神學(xué)教育的重要作用，統(tǒng)籌整合現(xiàn)有神學(xué)教育資源，搭建各類人才發(fā)揮所長的平臺，拓寬培養(yǎng)渠道，努力培養(yǎng)更多政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的優(yōu)秀人才，為基督教中國化不斷注入新的活力。
——配合相關(guān)部門制訂、實(shí)施《中國基督教人才培養(yǎng)中長期規(guī)劃》，形成人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，完善人才隊(duì)伍的梯隊(duì)建設(shè)。
——推動神學(xué)院校的發(fā)展和教育改革，抓緊制定《中國基督教神學(xué)教育中長期發(fā)展規(guī)劃綱要》，規(guī)范神學(xué)教育。
——保持正確的辦學(xué)方向，加強(qiáng)規(guī)范管理，著力提高神學(xué)院校教學(xué)質(zhì)量，把基督教中國化融入到教學(xué)和研究中，發(fā)揮神學(xué)院校在推進(jìn)基督教中國化過程中的重要作用。
——調(diào)整課程設(shè)置，增加社會主義核心價(jià)值觀、愛國主義教程、中國歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等傳統(tǒng)文化方面的課程比例，堅(jiān)持基督教中國化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，正確引導(dǎo)學(xué)生。
——重視在職教牧人員和義工的培訓(xùn)工作，逐步建立起全國與各地基督教兩會協(xié)調(diào)互動、優(yōu)勢互補(bǔ)的立體式培訓(xùn)體系；在各級培訓(xùn)中增加基督教中國化的內(nèi)容。
——組織由中國基督徒自己編寫的神學(xué)院校教材和義工培訓(xùn)教材，爭取每年出版1-2本體現(xiàn)基督教中國化的統(tǒng)編教材。
四、扎根中華文化，以中國特色的文化形式表達(dá)信仰
基督教既是一種宗教，也是世界文明的重要組成部分。上帝是獨(dú)一的，但對上帝信仰的表達(dá)應(yīng)該是豐富多彩的。中國文化悠久燦爛，博大精深，見證著中華民族的精神追求，凝聚著中華民族的偉大智慧。堅(jiān)持中國化方向要求基督教脫下西方的“繭縛”，穿上中國的“闡發(fā)”，對教義教規(guī)做出符合中華優(yōu)秀文化的闡釋，形成中國化的基督教信仰表達(dá)方式。
——學(xué)習(xí)、借鑒、吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化，自覺扎根中華文化沃土，汲取有益養(yǎng)分豐富自己。
——倡導(dǎo)教會崇拜禮儀、圣樂詩歌、教牧服飾、教堂建筑等融入中國元素，使之蘊(yùn)含中華民族的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)中國特色。
——鼓勵(lì)以中國教會生活、信徒見證和社會處境為源泉，進(jìn)行釋經(jīng)、靈修、文藝方面的原創(chuàng)性創(chuàng)作。在出版、發(fā)行方面提供幫助，給予支持。
——組織中國傳統(tǒng)音樂旋律或地方曲調(diào)贊美詩歌的采風(fēng)創(chuàng)作，編輯出版中國化的贊美詩歌，舉辦專場演出或文藝匯演，推動圣樂中國化。
——運(yùn)用中國特有的國畫、書法、篆刻、剪紙等人們喜聞樂見的文化形式作為基督教信仰的表現(xiàn)形式，組織藝術(shù)展覽，激發(fā)中國化創(chuàng)作。
——提倡教堂建筑的多樣化，鼓勵(lì)教堂融入中國建筑風(fēng)格或地方建筑特點(diǎn)。
五、從事公益慈善，努力服務(wù)社會
服務(wù)社會、造福人群是基督教彰顯信仰見證、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、融入社會的重要途徑?；浇讨袊笾袊虝Y(jié)合傳統(tǒng)文化中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的仁愛思想，踐行“愛人如己”的圣經(jīng)教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)作光作鹽、榮神益人的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育基督教慈善文化，積極開展社會服務(wù)。
——發(fā)揮基督教在人文關(guān)懷、倫理道德、心靈慰藉等方面的積極作用，做榮神益人的美好見證，妥善處理各方關(guān)系，努力促進(jìn)社會和諧。
——號召基督徒愛崗敬業(yè)，遵行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，樹立積極向上的人生觀和正確的價(jià)值觀，作光作鹽，做遵紀(jì)守法、與人為善的好公民。
——本著“因地制宜、雪中送炭、拾遺補(bǔ)缺、量力而行”的原則，繼續(xù)開展養(yǎng)老托幼、濟(jì)困助學(xué)、扶貧賑災(zāi)、公共設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的社會公益慈善事業(yè)。
——探索基督教服務(wù)社會的有效機(jī)制，推動基督教社會服務(wù)機(jī)構(gòu)的登記注冊，以培訓(xùn)為抓手，培養(yǎng)專業(yè)人才，推進(jìn)基督教社會服務(wù)的運(yùn)營管理水平和專業(yè)技能。
——繼續(xù)響應(yīng)和開展“宗教慈善周”、組織落實(shí)好“公益慈善主題日”活動，激發(fā)信徒的愛心奉獻(xiàn)，不斷擴(kuò)大公益慈善活動的參與范圍。
——落實(shí)基督教全國兩會《關(guān)于響應(yīng)扶貧攻堅(jiān)國家戰(zhàn)略，深入開展扶貧濟(jì)困的倡議書》的號召，為“確保到2020年實(shí)現(xiàn)所有貧困地區(qū)和貧困人口全部脫貧”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
——建立中國基督教養(yǎng)老服務(wù)品牌，提升中國基督教社會服務(wù)事工的整體水平。
第三章 2018－2022年重點(diǎn)工作安排
推進(jìn)基督教中國化是中國基督教的努力方向，基督教中國化始終在路上。在進(jìn)行廣泛宣傳和動員的同時(shí)，需要把《規(guī)劃綱要》確定的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處，體現(xiàn)在具體的工作實(shí)踐中，以期取得切實(shí)成效。未來五年，基督教全國兩會除了把推進(jìn)基督教中國化的目標(biāo)任務(wù)分解、落實(shí)在日常工作中外，還將結(jié)合每年的重大事件或時(shí)間節(jié)點(diǎn)制定計(jì)劃，全力推進(jìn)，重在落實(shí)。
一、2018年
1. 將深入學(xué)習(xí)黨的十九大會議精神，把基督教中國化確立為中國基督教第十次代表會議的指導(dǎo)思想和中心內(nèi)容，凝聚力量，集中智慧，形成合力，推進(jìn)基督教中國化。
2. 舉辦改革開放40周年座談會，增強(qiáng)基督教與當(dāng)代中國的制度、道路、理論和文化認(rèn)同。
3. 繼續(xù)學(xué)習(xí)貫徹新修訂的《宗教事務(wù)條例》，按條例精神和規(guī)定修訂《中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會章程》、《中國基督教協(xié)會章程》和《中國基督教教會規(guī)章》，增加基督教中國化重大理論觀點(diǎn)和實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)容，體現(xiàn)基督教中國化的最新成果。
4. 以開展神學(xué)思想建設(shè)20年為契機(jī)，舉辦座談會或研討會，闡釋神學(xué)思想建設(shè)與基督教中國化的內(nèi)在聯(lián)系，舉行中國化的基督教文藝匯演等紀(jì)念活動?；仡櫩偨Y(jié)神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)5年工作，把宣講團(tuán)的功能職責(zé)和工作方向調(diào)整到推進(jìn)基督教中國化上來。
二、2019年
1. 慶祝中華人民共和國建國70周年，舉辦書法、繪畫、剪紙、雕刻、攝影等藝術(shù)展，展示基督教中國化的探索及其成果，進(jìn)行愛國主義教育，與人民想在一起，與祖國走在一起，投身社會主義偉大祖國的建設(shè)事業(yè)。
2. 充分利用“中國基督教愛國主義史跡與傳承陳列室”等愛國主義教育基地的資源，加強(qiáng)對教牧人員和神學(xué)生的愛國主義教育；編輯出版相關(guān)愛國史跡資料，使愛國成為基督徒的應(yīng)有之義。
3. 結(jié)合中文和合本圣經(jīng)出版100周年，組織相關(guān)紀(jì)念活動和研討會，推動圣經(jīng)詮釋的中國化。著手進(jìn)行由中國基督徒編寫圣經(jīng)注釋，為推進(jìn)基督教中國化提供基礎(chǔ)性的神學(xué)支撐。
三、2020年
1. 紀(jì)念中國基督教三自愛國運(yùn)動發(fā)起70周年，舉行征文比賽、研討會，把深化三自愛國運(yùn)動與加強(qiáng)神學(xué)思想建設(shè)、推進(jìn)基督教中國化有機(jī)結(jié)合起來，在新形勢下堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，抵御境外滲透。
2. 舉辦三自70周年成就展；舉辦中國化原創(chuàng)圣樂、贊美詩歌的專場演出；著手編輯出版中國化圣詩集，進(jìn)一步推動基督教與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化的融合。
四、2021年
1. 慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年，開展以踐行社會主義核心價(jià)值觀為主題的教育實(shí)踐活動；深入挖掘和弘揚(yáng)基督徒在各個(gè)時(shí)期內(nèi)與黨同心同德、同向同行的事跡，教育引導(dǎo)信徒。
2. 通過《天風(fēng)》主題征文、陳列展示、宣講團(tuán)宣講等形式帶領(lǐng)廣大信徒繼承先輩愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義道路的自覺認(rèn)同。
3. 結(jié)合全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”總目標(biāo)當(dāng)中第一個(gè)“一百年”，舉辦基督教為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做貢獻(xiàn)先進(jìn)表彰活動，激發(fā)教會和信徒服務(wù)人群的意識，培育中國特色的基督教公益慈善文化，更好地融入社會。
五、2022年
1. 舉辦推進(jìn)基督教中國化工作的經(jīng)驗(yàn)交流會，交流各地好的做法和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)各地協(xié)同推進(jìn)基督教中國化。
2. 對《規(guī)劃綱要》的五年實(shí)施工作進(jìn)行回顧總結(jié)，著手編制2023-2027年的基督教中國化推進(jìn)工作規(guī)劃綱要。
3. 重點(diǎn)做好人才的培養(yǎng)、選拔和使用，形成人才隊(duì)伍梯隊(duì)建設(shè)，使推進(jìn)基督教中國化的各個(gè)方面都有專業(yè)領(lǐng)頭人。
第四章 組織實(shí)施
本《規(guī)劃綱要》由基督教全國兩會主席、會長會務(wù)會議提交基督教全國兩會常務(wù)委員會會議（聯(lián)席）審議通過。在國家宗教事務(wù)局的指導(dǎo)下，基督教全國兩會擔(dān)負(fù)《規(guī)劃綱要》組織實(shí)施的主要責(zé)任，各省、自治區(qū)、直轄市基督教兩會、神學(xué)院校、教會堂點(diǎn)積極配合，同心協(xié)力，努力完成未來五年的工作規(guī)劃。具體實(shí)施辦法如下：
1. 基督教全國兩會成立由會務(wù)會議成員組成的推進(jìn)基督教中國化領(lǐng)導(dǎo)小組，由主席、會長任組長，駐會班子成員任副組長，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)相關(guān)工作。
2. 推進(jìn)基督教中國化領(lǐng)導(dǎo)小組每年第一季度提出本年度推進(jìn)工作具體實(shí)施計(jì)劃和活動安排，年末向常委會（聯(lián)席）報(bào)告實(shí)施情況。
3. 全國及各地基督教兩會著眼于基督教中國化的長遠(yuǎn)目標(biāo)，進(jìn)一步健全和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，為推進(jìn)工作提供有力的制度保障，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)工作機(jī)制化、常態(tài)化。
4. 基督教全國兩會各專委會切實(shí)利用人員眾多、代表性強(qiáng)、密切聯(lián)系基層的優(yōu)勢，為推進(jìn)工作提供政策建議、決策咨詢，必要時(shí)承擔(dān)部分實(shí)際工作。
5. 基督教全國兩會各部門圍繞本規(guī)劃制定工作計(jì)劃，承擔(dān)分解任務(wù)，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，做到可核查。加強(qiáng)各部門間的協(xié)調(diào)合作，確保重大活動按時(shí)保質(zhì)完成。
6. 基督教全國兩會鼓勵(lì)、指導(dǎo)、推動各地基督教兩會、神學(xué)院校和教會堂點(diǎn)根據(jù)《規(guī)劃綱要》的內(nèi)容和部署，結(jié)合各地實(shí)際情況認(rèn)真籌劃，精心組織，有計(jì)劃地采取多種形式推進(jìn)各地的工作。
7. 基督教全國兩會適時(shí)組織推進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)交流，及時(shí)總結(jié)、積極推廣各地好的做法和有效經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)各地共同推進(jìn)。
8. 加大宣傳力度，主動營造有利于基督教中國化的輿論環(huán)境，贏得國內(nèi)外社會各界的理解和支持。中國基督教兩會網(wǎng)站、《天風(fēng)》、《會訊》、微信公眾號等及時(shí)報(bào)道有關(guān)活動，出版基督教中國化的書籍、贊美詩、日月年歷和音像制品。
9. 按計(jì)劃出版學(xué)術(shù)期刊，加強(qiáng)與學(xué)術(shù)界的交流溝通，借助其學(xué)術(shù)研究和智力支持取得理論研究的突破。促進(jìn)同各兄弟宗教的友好交流，借鑒兄弟宗教的有益經(jīng)驗(yàn)。
10. 做好實(shí)施監(jiān)測與核查，建立監(jiān)測評估機(jī)制，對推進(jìn)工作進(jìn)度和效果進(jìn)行年度監(jiān)測和評估，對目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行必要調(diào)整。
中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，新的征程已經(jīng)開啟，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國基督教將始終與祖國和人民同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)持按三自原則辦好教會，不斷推進(jìn)基督教中國化，為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、譜寫新時(shí)代中國特色社會主義的壯麗篇章做出中國基督教的積極貢獻(xiàn)！
中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會 中國基督教協(xié)會
2017年12月
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